古代遇到诛九族的时候，亲戚们该怎么办？能逃脱吗？
明成祖朱棣通过靖难之役成功登顶，但入宫后却有一人软硬不吃，一心求死，此人就是方孝孺。
朱棣一气之下诛了方孝孺“十族”，古代一般诛九族，何来第十族呢？原来朱棣把他的朋友们也算作一族，算作门生一族，一起杀了。这也是历史上唯一的一次诛十族事件。
可见，古代皇权之残酷。没错，这诛九族的由来就是从皇权开始的。
“诛族”刑罚从商朝就已出现，只不过在商朝时叫“劓殄”（(yì tiǎn)之刑，“劓”就是割鼻子，“殄”就是灭绝的意思，合起来的意思就是把罪犯本人及其后代都杀了。
到秦朝时，逐渐发展为诛三族，即一种说法为父族、母族、子族；另一种说法为父、兄、子三族。。秦汉时代有不少名臣都遭到了诛三族的刑罚，比如李斯、韩信、彭越等。
但是我们很少听到诛五族、诛七族的，实际上诛九族是在隋炀帝时才出现的，在此之前也经历了诛五族、诛七族。
比如北魏时代的三朝老臣崔浩，因“国碑”事件激怒了太武帝，最后就是被夷了五族，即在三族的基础上，又加上了妻族（岳父）和母族（老爹的岳父）。
历史上也有一位名人是被灭了“七族”的，这个人就是荆轲。荆轲曾不知天高地厚去刺杀秦始皇，刺杀行动失败后，秦始皇气愤异常。
但是按照《秦律》，一般只有”夷三族”。秦始皇为消解心中的愤怒，一气之下搞出了个诛七族。此事在《资治通鉴》中也有提及，其中提到“荆轲怀其豢养之私，不顾七族”。
而真正的“诛九族”在历史上与“诛十族”一样并不多见，最著名的例子就是隋朝时代的杨玄感。
杨玄感兵变是七世纪中国最大混战之一，隋炀帝在平叛这场叛乱之后，就对他下了“诛九族”的惩罚，杨玄感本人也被切成一块一块的放在火上烤。
那么，在古代，那些被叛了诛族的亲戚们，为什么不选择逃跑呢？如果选择逃跑，可能他们的下场会更惨。
逃跑成本太高首先，由于古代信息传递远不能与现代相比，信息传递存在较大的滞后性。所以，被叛诛九族的亲戚们不能在第一时间得知消息。
即便提前得知消息，他们大概率也不会逃跑，顶多是消灭一些罪证，转移财产什么的。
比如宋朝的大诗人苏轼所涉及的“乌台诗案”，当宋神宗下令要抓捕苏轼后，与苏轼关系较好的驸马都尉王诜得知消息后，立即秘密遣人告诉了时任南京幕官的苏辙。
苏辙在收到消息后，又立马派人前往湖州通知了苏轼。所以，在官方抓捕人员抵达前，苏轼已得到了消息，他也没有选择逃亡。
之所以“坐以待毙”，一是因为忠君思想，君要臣死，臣不得不死；二则是无路可逃，普天之下，莫非王土。比如汉武帝时的太子刘据，在被诬告谋反后，被迫走上反叛之路，失败后躲入深山老林，之后迫于生计，寻找旧相识，结果导致行踪暴露，刘据走投无路，最后被迫自尽。
第三就是会累及无辜，如上述太子刘据事件，刘据出逃，负责把守城门的司直田仁，御史大夫暴胜都被处以腰斩；曾经出入宫门的太子门客，跟随太子发兵的相关人员，则一律按谋反罪灭族。
可见，一人逃跑，最先受难的就是所波及的人员。这样一来，也就造成逃跑的成本与代价太高了。不逃跑，说不定还有一线生机。
诛九族并非全部处死一人犯罪，全家受罚，在古代称之为“株连”，对于全部处死的叫“族诛”，诛三族也好，五族、七族、九族也罢，在皇权刑罚中运用最多的是诛三族。
但也是在秦汉时代使用比较多，战国时代的法家主张以重刑威吓百姓，商鞅变法就加强运用了这一法典。
到东晋之后，“夷三族”就发生了变化，变成主要针对谋反之类的重刑犯才会使用，而且男女被处死，女子则被收为官婢。
而到唐朝时，即便是谋逆大罪，也只有罪犯的父亲、儿子被处死，而女性亲属一方，如祖父、孙子、兄弟以及未满16岁的儿子也不杀，但都会收为官奴。比如，武则天和她母亲就是被收为官奴的。
另外，男性亲属年满80岁以上者也可免于处罚，叔伯、侄子等亲属则处以流放三千里，也不会处死。
但在明清时期，如果是谋反大罪，则罪犯大功亲以内的16岁以上男性亲属都要全部处死，而女性亲属则要全部收为官奴。
从上述的叙述也可看出，株连九族也好，诛九族也罢，随着人类文明的进程，只是一个象征性的叫法，并不是诛灭所有族人。
流放、充军或充为官妓诛九族虽然很少发生，但株连这种惩罚则一直贯穿于封建社会。对于一般罪犯，特别是一些重刑罪犯，其家人也一样要受到惩罚，其主要形式有三种，即流放、充军或卖为官妓。
拿文字狱的犯罪人员来说，被逮捕后，至少是终身监禁，还会被抄家，也有流放边荒，充军为奴，近亲家属一概连坐。
在清代会按照“大逆”之罪处理，主犯凌迟，其亲属之子、孙、兄弟，及兄弟之子，年十六岁以上者皆斩。年十五以下男女者，及正犯之母、女、妻妾、姊妹，甚至其子之妻妾，都要充为奴，给功臣之家当奴，所有财产入官。
比如在清朝就有一个令人谈之色变的流放地--宁古塔，也就是今黑龙江的海林市，是清廷流放重刑犯人的常地。那些被遣戍宁古塔的流人，能生还的极少，有的走至半路就为虎狼所食，即便到了那里，那时东北的环境恶劣，在冬天很少人能抵挡住严寒的侵袭。
明代的洪武、永乐年间比较盛行官妓制度，被俘虏的元人妻女和忠于建文帝诸臣的妻女，以及相关亲戚中的女眷，都被罚去做了官妓。
这种制度直到明代中期才逐渐废止，同时还下令官员禁止挟妓宿娼。
综上所述，诛九族在古代运用并不多，后来逐渐发展成为一种象征性的叫法，同时也发展出更多的惩罚方式，相比诛三族、九族，也是相当残酷的。
优秀作者:读史鉴学