武松嫉恶如仇，斩奸夫替兄报仇，醉打蒋门神，为何却对十字坡人肉包子店不闻不问啊？
首先，《水浒传》是成书于明代的古白话小说，所以不能按照今天的三观去衡量。同时，武松确实嫉恶如仇，只不过他对恶有自己的独到理解，或者说武松是一个极受主观情绪影响乃至控制的人，所以我们眼中的恶在他眼中未必如此。
血溅狮子楼武松天生神力，拳脚功夫出众，不然也无法赤手空拳打死老虎。不过他并非一般的猛汉，很多事情懂得三思而后行，比如兄长之死。
在得知武大郎暴病身亡后，武松心中便生出疑惑，他没有大喊大叫搞得天下皆知，而是暗中收集证据，从而得知了事情的真相。即便如此，武松的首先应对措施并非快意恩仇的杀人，而是通过正常经官的手段去打官司，可惜官官相护，西门庆一早买通了上下，于是武松上诉失败。
兄长之仇，不共戴天，武松这样的血性汉子自然不会善罢甘休，但是他没有盲目杀人，而是召集邻里做旁听，然后亲审潘金莲与王婆，而后赶奔狮子楼，诛杀了西门庆。
尽管私设公堂、私处刑法触犯了大宋律法，但武松已经尽可能的做到有理有据，这也是他杀了这么多人却没有被斩首的其中一个原因。
其实还有一件事可以看出武松并不鲁莽，就是在和鲁智深去华州找史进入伙时，鲁智深得知史进遭遇后不管不顾要进城救人，而武松则提议从长计议。在鲁智深不肯听劝的情况下，武松还是坚持了自己的观点，书信宋江，向梁山总部求援，毕竟凭一时热血是做不成事的，自己的最终目的是救史进，所以即便被鲁智深嘲讽胆小也没关系。
醉打蒋门神武松被发配这一路，两个官差都好吃好喝好伺候，到了孟州后，他宁折不弯的个性逐渐展现，无论是不肯给差拨“进供”，还是告诫犯人自己是个“顺毛驴”，都充满了个性，结果被有心观察的施恩看到了机会。
照理说武松胡作乱闹，理应在狱中受尽折磨，没想到预想中的暴风雨没来，反而好吃好喝的每天供着。俗话说“无功受禄，寝食不安”，武松起初以为是对方要搞什么阴谋诡计，结果后来发现不是这么回事，便郁闷了，毕竟这样不明不白的享受恩惠不是他这个血性男儿能承受的。
施恩在此时出现了，讲述了与蒋忠之间的事。客观讲，这摆明就是“抢地盘”，蒋忠不是善类，施恩也不是好饼。但是对武松而言就不是这么回事了，因为他受了施恩的恩惠，所以主观上已经有了倾向性，加上施恩并不客观甚至有意误导的阐述，于是武松觉得是时候报答施恩了，这便有了后来的醉打蒋门神。
从这里便能看出，武松并非真正的嫉恶如仇，不然他应该连施恩一起打。或者说武松的嫉恶如仇是有选择性的，对自己好的便是善，与之相反的便是恶。所以他摆平了蒋门神，维护了施恩。
十字坡的孙家店武松途经孙家店时，最开始是想找麻烦的，不然也不会撩骚孙二娘，但是随着张青夫妇的下跪道歉以及张青的“三不杀”理论，使得武松选择了与这对夫妇冰释前嫌，特别是后来张青、孙二娘真如兄嫂般待他，让武松体验到久违的亲情，这使得武松从心往外认可了这对夫妇，以兄嫂之礼相待。
但是说破大天，两口子开黑店，杀人卖肉包馒头是实，武松为什么连斥责或者劝告都没有呢？这就不仅仅是武松主观上的善恶了，而是上升到《水浒传》中设立的三观。
在《水浒》的江湖中，杀人放火虽然残暴，却属于好汉行径，小偷小摸、贪心好色则为人所不齿，而杀人卖肉甚至吃人肉的事在这些走江湖的眼中已经司空见惯，算不得什么。武松虽然曾是都头，但在此之前同样也是江湖豪侠，对这些门儿清不说，还很认同。而且张青又有“三不杀”，所以让武松觉得他颇有原则，所以不仅不曾“怪罪”，反而增添了几分好感，那么自然就不闻不问了。
归根结底，武松这种让现代人看不透的嫉恶如仇主要是受《水浒》三观和他个人的主观情绪影响的，不值得大惊小怪。
优秀作者:烛影乱谈