俗语“五十望人三不争，六十望棺三不有”是什么意思？你知道吗？

记得从小的教育中，不论是父母还是老师朋友，都会说这样的话，什么样的年纪做什么样的事情，幼儿时代就是玩耍的时候，青年时代就是学习的时代，成家立业之后就是奋斗的时代；然而生老病死是每个人都要经历的人生，老年人应该是要享受天伦之乐的，古人说“五十望人三不争，六十望棺三不有”，你知道是说啥吗？

五十望人

古代的时候，由于医疗条件的普遍不好，人均寿命似乎都不是很高，像苏轼在三十多岁时就自称老夫了，可见那时候的人，如果能活到五十岁也算是比较高寿的了，古人说“五十而知天命”，这里“天命”或许不只是年纪的意思，《礼记》里说“天命之谓性，率性之谓道，修道之为教”，这个“天命”就是知道了人的本性和禀赋的意思。

五十岁的时候，人们不仅是意识到了自己的天赋和本性，还知道了过去的一些事情的对错，《淮南子》说“故蘧伯玉年五十，而有四十九年非。”，因此五十岁也叫做知非之年，这样的一个年纪，很多人算是活明白了，“望人”作为社会上有声望的人，有些东西也就不要去相争了。

首先不争的就是不再强烈的争名夺利，古人常说三十老明经，五十少进士，那时候考科举的人，许多都像晏殊那样年少成名，这些人年轻时就已经进士及第，你到了五十岁才进入官场，还怎么和这些人竞争啊！不如踏踏实实做点力所能及的事情，这样的话还能像苏轼那样造福一方百姓，不过于争名夺利是一种自我认识的体现。

其次不能相争的就是好勇斗狠，就是要让人们知道，到了岁数以后，就不要再像年轻一样去打架了，到了年纪家庭为重，在一些事情上，就不要再去和别人做无谓的争斗了，毕竟老年人还是应该做一些老年人的表率作用的。

最后不争的就是不要斤斤计较，年纪转瞬而逝，那些计较的事情已经不是这个年纪该做的了，在一些不违背原则的问题上，难得糊涂的看待就好，也不要因为那些不该生气的事情而使自己怨气难消，毕竟年过半百，经历了世事，有些东西没必要计较了。

六十望棺

六十岁是现代许多人退休的年纪，也有很多人还在奋斗的路上，可是古人说“六十望棺三不有”，一个在古人看来耳顺的年纪，应该怎么生活呢？哪三种东西不再要有呢？

蔡戡说“六十不归何日归，人活其实古来稀”，到了这样的年纪，是应该好好享受生活的时候了，从“望棺”也能看出，人们到了这个年纪，虽然对于长寿还是很看重，但是也知道生老病死是人之常情，如何能让自己更加健康就显得很重要。

首先不能有的就是那种消极的情绪，喜笑颜开让人看起来阳光，多愁善感容易使人焦虑，一个希望长寿的年纪，就应该多一些阳光的笑脸，如果焦虑多了，或许会影响健康的身体，毕竟笑一笑十年少嘛！

其次就是不能有浪费的习惯了，许多人都知道“家有一老如有一宝”，一个家里的老人最好能够是以身作则，都说父母是最好的老师，一个老人在家里也是个非常好的老师，如果你都不能做好不浪费的带头作用，家里的年轻人有样学样，这不是带坏家风嘛！家风这种软实力，是体现家庭素质的东西，应该是老人监督并以身作则的。

最后就是不要有一直为儿女担心的心，正所谓“儿孙自有儿孙福”，子女终究有走自己路的时候，就不要一直去管着他了，当然父母都是好心，但是历史上就像吕雉对于汉惠帝的那种管教，那种束缚，有时候其实不是一种爱，而是一种压力或者说是压迫，这样会导致和子女关系的紧张，说明该放手时是应该放手的，对于家庭关系来说是好事情。

结语

人们在不同的年纪，有着不同的生活，人过了中老年，确实是应该好好享受生活的年纪，其实不论是古代还是现代，人们的生活境遇其实都差不多，只是普通人的生活很少被记录罢了，古代的那些中产们才是享受生活的一批人，于是留下了“五十望人三不争，六十望棺三不有”的语言，其他的人如果也想过这样的生活，只有好好的奋斗这一条路而已，你觉得是这样嘛？