“宅有四虚家贫困，宅有四实家富贵”啥意思？哪些虚让家变贫困？

沧海桑田的变化之中，多少豪门侯府变得“城春草木深”，多少“乡野村夫”成就了万世威名，有了新的“王谢堂前燕”，财富是不断更迭的，数风流人物还看今朝的激荡鼓舞着无数的人向前狂奔，靠着自己的努力和才学改变着自己的命运，古人却说“宅有四虚家贫困，宅有四实家富贵”，你知道这是为啥吗？

宅有四虚人穷困

自从陈胜吴广的那句“王侯将相，宁有种乎”之后，时代的车轮就越来越快了，人们可能自己拥有财富，也渴望做那个吃得苦中苦的人上人，才有了无数愚公移山精神的人 ，然而古人说“富贵传家不过三代”，守业或许就是比创业更加的困难。

《宅经》里说“宅有四虚，令人贫耗，宅大人少，一虚，宅门大内小，二虚，院墙不完，三虚 ，井灶不处，四虚”，时间虽然在变化，这四虚里所隐含的道理， 到了今天依旧受用。

大家都说“家和万事兴”，一个人家的房子太空旷人还少，说明家里人气不旺，或者说很少有人登门，古人说“富在深山有远亲”，宅大人少的房子住着就代表了衰落；而一个人想要成就事业，就需要时刻学会低调做人，闷声发大财，你没那么多钱还修一个特别宽阔的大门，不就是死要面子，最后受苦的只有自己。

人们常说“麻雀虽小五脏俱全”，一个人家很穷是可以通过拼搏来解决自己的人生境遇的，一个人可以住得很简陋，但是房子不能“漏”，让房子漏就是一种态度问题，一个人态度有问题肯定是无法富裕的；所谓的“井灶不处”，就是告诉大家水火无情，房子里一定要处理好灶台和水井，不然终会因为自己的失误导致水和火的灾害。

宅有四实人富贵

人们无时无刻不在追求富贵，国人才会信仰如此繁多的“财神爷”，这或许就是一种实用主义，可是富贵就算有了或许也不是那么容易传承的，古人说“道德传家十代以上，耕读传家次之”，也就是有德之人才能拥有足够多的财富，低调内敛或许就是有德之家。

《宅经》里说“宅有四实，令人富贵；宅小人多，一实；宅大门小，二实；院墙完全，三实；宅小六畜多，四实”，一个人家里想要守住富贵，就是要学会藏富，类似于大巧不工的道理。

古人常说“家有一老如有一宝”，一个家里的生活如果是四世同堂，老人又是一个有德之人，一定也能约束家人一起守德，生活是欣欣向荣的“宅小人多”，这样的家肯定会是富贵的；“宅大门小”则说明这家人是务实的家庭，不好面子工程，正所谓“好钢用在刀刃上”，家里面的生活是内有乾坤，务实不务虚才是富贵之家。

“院墙完全”的家庭就好像那些生活安全的大宅门，家里面的信息别人不得而知，古人说“君不密则失臣，臣不密则失身，机事不密则害成”，铁板一块的家庭别人是无法攻破的；“六畜兴旺”则是说家有余财的，不论古今时代如何变迁，家有“余粮”才是真正的富豪之家，能够抵御足够的风险。

富贵需要“持家有道”

胡雪岩在失败后曾给自己的后人留下“勿近白虎”的遗言，他自己也是因为过于贪婪才让自己一辈子辛苦的财富都付诸东流，可见在险象环生处能够足够多的预判自己的风险等级，在激进的时候能平心静气的考虑不计代价的后果，或许不会败得那么突然。

古人说“狡兔三窟，仅得其免死身”，一个人在前进的时候，一定要明白自己的斤两，尽量做到“知人者智，自知者明”，才能做到永远的“家有余粮”，不然在真的危机来临时，受伤的永远都只有自己和家人，《大宅门》里的二奶奶，年迈时在白家遭受重大损失的时候，拿出了自己压箱底的钱，说“这些年几经遭难学会了留后手”，才让白家走出了困境，藏富才是东山再起的根由。

结语

人们在不断上升的时候，往往无法看到自己的缺点，人最大的缺点或许就是“狂傲自大”，就像孙猴子一样不知天高地厚，才有了五百年在五指山下的苦难。

一个人辛苦拼搏，应该获得自己的财富，也应该有喜悦的心情，但是一旦到处得瑟，自己的运气或许也就到头了，学会“隐藏”才是长久的富贵之道，没有谁会记恨低调的人。