“穷不走水，富不涉淫”，说得不是水边和色欲，让你明白人性的恶

“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，或许每个人都是这世上的势利之徒，都希望自己的努力能够得到上天的垂怜，让那些辛苦转化成应有的回报，可是生活之中，也在遵循着二八定律，只有那少数人得到了巨大的回报，大多数人还是处于平淡，有着贫和富的差距，古人告诫大家“穷不走水，富不涉淫”，你能明白其中的苦心吗？

此“水”不是水

一个“穷”字所包含的内容太多了，穷可能就意味着受饿，有着深痛的记忆，国人才会在见面的问候中常常说“吃了嘛”，穷也可能意味着受气，正是由于不想受气，国人才会那么渴望自己能够成功，才会有人喊出“王侯将相宁有种乎”，更多的时代，人们想通过书本里的知识改变自己的命运和家人的处境。

在受穷的时候，就会有人外出逃荒，就会有人出去走街串巷，就会有人想尽办法活着，古代的运输方式一个是走陆上运输一个是走水上运输，“穷不走水”里的水并不是指的江河湖海这些水道，毕竟很多人靠着水运养家糊口甚至发家致富。

在古人的认知里，常常有着一词多义的解释，明朝冯惟敏在《僧尼共犯》里说“俺看那不还俗的僧尼们，几时能够出水呵”，这里的“水”是指尼姑和娼妓的痛苦生活境遇，走在说文解字里是“趋”的意思，古人的意思就是，家里面再穷也最好白白的生活，不能让家里的女子去过娼妓的生活。

中国古代社会里有着士农工商的社会阶层划分，商人虽然有钱但是在社会阶层里一直都是受到压制的，而“娼妓”所在的贱民阶层，在社会里比商人还要受到歧视，古代社会里，处在贱民籍的人不能和普通人结婚，是非常不受到尊重的一个群体，在尊卑等级森严的社会里，娼妓就是卑贱的代名词。

古代社会里，都说是“民以食为天”，但是受限于科技条件，很多时候都是靠天吃饭的，受灾时甚至还出现过易子而食的惨剧，所谓的“穷不走水”是让那些在生活中暂时受穷的人，不要把自己家的女子送到青楼妓院去，那是进入贱籍的，可能一辈子都无法走出那样生活痛苦的环境，历史上的那些名妓，有多少能像柳如是一样，遇到一个钱谦益这样痴情的男子。

这“淫”不是美色

人们的生活之中，受穷的人有着千万种生活的悲惨，那些富人似乎永远处在食物链的顶端，或许这种认知本身就有些错误，孟子大师说“君子之泽五世而斩”，后来的人总结出“道德传家十代以上，耕读传家次之，富贵传家，三代而已”，有些富贵并不是能够一直传承下去的，在你挥霍的时候，随时可能像胡亥一样败光家业。

当看到“富不涉淫”的时候，很多人都会有着“红颜祸水”的直观感受 ，一下子就有了冲冠一怒为红颜的画面感，这样的认知多少有些片面了，除了这些亡国之时外，大多数时候，那些豪门贵族都是过着“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的生活，一片歌舞升平夜夜笙歌的繁华景象，美色并没有影响他们的生活。

“淫”字包含美色，却不仅仅是美色而已，《说苑》里说“吾闻国之昏，不由声色，必由奸利好乐声色者淫也”，这里的“淫”字是贪婪和欲望，《孟子》里说“富贵不能淫，贫贱不能移”，这里的“淫”是沉湎和沉浸，“淫”字还能是骄纵和僭越的意思，种种这些过了一定的度都会让富者返贫，甚至是赔上性命。

古人说“万恶淫为首”，当一个人的贪婪占据了自己的理智，内心就会失去对事物的判断，当李隆基和杨玉环享受“云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵”时，早已忘记了自己还是一个帝国的皇帝，才会让盛世毁在安史之乱中，这些不是因为杨玉环的美色，而是李隆基那颗肆意骄纵的心导致的，古人才会有“恋色不迷最为高，有气不生气自消”的感慨。

结语

不论生活中是富或者贫困，都会感受到来自生活的压力，不走上那万劫不复的道路，既是对自己和家庭的负责，也是对于社会的负责，没有谁的生活是简单的，想要成就自己的梦想，在追求的路上就不能有一刻的松懈，这是前进和成功必然付出的代价。