“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，杜甫用“臭”字诠释着社会的黑暗

有人在家里鱼肉海鲜一样不少，有人方便食品还得省吃俭用，即使时代已经进步了，社会却依旧存在着巨大的贫富差距，每一个时代都会有灰暗的角落，在国人心中最为强盛的唐朝，那是一个文化璀璨的时代，诗圣杜甫却用一句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，描述着属于那个盛世的角落，可你知道那个“臭”字背后所表达的含义吗？

平行的世界

这世上最可怕的事情，不是有人身处贫困而努力奋斗，向着美好的生活前进，是那些站在顶点的人看不见山底的尘埃，甚至假装着眼不见为净，自以为是的以为这世界都是美好的，生活在贫困中和幸福中的人同处在一个时空下，同一片大地上，日常的生活和人生却有着不同的人生轨迹。

杜甫是一个世家子弟，累世的公卿之后，家道中落的他也感受过底层人民的生活之难，才会发出“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的一声叹息，只是有些人在读的时候，那个“臭”字的两个读音最为引人注意，从动词的嗅觉到名词的气味感觉，一下子就让人感受到了那是一种怎样的感受，可是贵族吃的酒肉又如何会腐烂呢？

《易》中的‘系辞上’里说“同心之言，其臭如兰”，“臭”字在这里是一种味道，表达的却是一种香气，贵族中的人生活是锦衣玉食，吃饭用的金银器，喝酒用的是兽首玛瑙杯，夜晚时欣赏的是胡璇舞蹈，贵族们的奢靡生活是“万国衣冠拜冕旒”的辉煌，就是这样的盛世之下，古代社会的巅峰时代，还有着食不果腹的人。

杜甫的眼中，是对那个时代的不满，是对麻木不仁的强烈抵抗，是对自己本领无处施展的一种愤恨，他深深的知道在那个盛世下有着两个完全不同的平台，贵者假装看不见别人的可怜，贫者奋力前行却依旧无法满足自己的温饱，正所谓“温饱思淫欲”，为了温饱也会有着强烈的愿望。

本身两个完全不同的阶层，因为吃的问题，最终有了历史的交集，享受荣华富贵的人东奔西走，有了几年不稳定的生活，身在贫穷的人奋力最后一搏，誓要挽回自己生命的尊严，那场“安史之乱”能够在盛唐时期席卷华夏大地，何尝不是一种为了“酒肉”而发生的争夺战。

杜甫的愤怒

杜甫成长的年代，就是大唐走向辉煌的年代，年轻的帝王带领大唐走向“万国来朝”，而当杜甫成年之后，盛世的来临让那个雄心勃勃的帝王志得意满，开始了“高处不胜寒”的享乐，那种无敌的孤独感让李隆基开始飘了，面对着盛世开始了崩坏的吏治，让李林甫之流祸国殃民，杜甫这种世家子弟，内心辅国济民的想法无处不在。

在长安飘荡的十年，让杜甫内心深深地失望了，曾经的帝王已经雄心不再，身边尽是一些阿谀奉承的小人，自己纵使有着医国良方，就是无人待见自己，面对受苦的百姓，满腔的热血迸发出对世俗的愤恨和讽刺，那“朱门酒肉臭，路有冻死骨”鲜明对比，让人一下能感受到时代的悲凉和束手无策的哀叹。

《左传》里说“一薰一莸，十年尚犹有臭”，这里的“臭”是秽恶之气，贵族们夜夜笙歌时吃得尽兴，玩得欢乐，看在眼里的杜甫只觉得那味道是让自己恶心的秽恶之气，他清楚的知道这些人享受的一切都是从那些冻饿之人身上扒下的东西，杜甫的内心有着济世救民却无能为力的愤怒。

《儒林外史》里说“从早上到此刻，一碗饭也不给人吃，偏生有这些臭排场”，这里的“臭”是厌恶和狠毒，《书》里说“若乘舟，汝弗济，臭厥载”，这里的“臭”是说腐败，杜甫笔下的“酒肉臭”实际指的贵族人背后的腐败，以及杜甫内心对于这种现象的厌恶，短短的诗句就能让人感受到杜甫内心的变化。

结语

一个“臭”字所表达的，是从动作到味道的感受，也是从感官体验到心中所想的变化，是对社会黑暗的深刻厌恶，是对时代不公的极致愤恨，杜甫的内心希望的世界，和想要改变的一切，都在自己的依依不舍和远离喧嚣时就已经渐行渐远了，现代社会的文明下，或许有些“公知”的正在自顾自演，生活在现实的人们内心虽然也会不爽，有时候却也无可奈何。