女人过七十大寿，为什么要躲起来，这是为什么？有何讲究？
人生七十古来稀，女人过七十大寿，不同地方，有不同的讲究。就是在一个地方，方圆百里内，地方风俗的多样性，也会有不同的讲究。这里说说我家乡湘西南的风俗，如果你家乡风俗不一样，仅供参考，可忽略。
老人过寿的年龄一般逢十，从五十开始，比如五十、六十、七十等，称为“大生日”，不是逢十的生日称为“小生日”。“大生日”上了五十岁后称寿（有的地方六十才称寿），“小生日”不管多大年纪，都称为生日。
男女做寿有区别，女做实岁，男做虚岁（虚岁指人在娘肚子 里时算一岁，实岁则不算娘肚子里的时间），俗称“男上女满”。“男上”指虚岁逢十。比如说，男人实岁为六十九，虚岁就是七十，过寿年龄为实岁为六十九，而实岁七十只能算“小生日”。民间称之为“上”，男人实岁六十九岁生日那天，称“上七十”；女人则逢实岁七十过寿，称之为“满”，女人实岁七十岁生日那天，称“满七十”。
2、六十七十皆称大寿旧时，人们生存条件很差，再加上医疗卫生条件差，年轻时劳动强度大，冬天保温条件差（主要是衣服被子单薄），人步入五十以后，衰老得比较快，患病最多的是气管炎，随着年龄增长，转变为肺心病，大部分的人只能活到六十多。能活到七十岁的人，只是很少的一部分，称为“古来稀”。因此，六十花甲之年时称大寿，到七十岁时依然称大寿，八十岁称上寿，九十岁称老寿，一百岁称期颐，逢十的生日都要办盛大寿酒。办寿酒时，家里可贴寿联，请鼓乐唢呐、可以拜寿，接受外嫁女的抬盒等。办寿酒时，男女老人规矩的差别不大。
人老后，纵有千顷良田，万间大厦都带不走，所需要的东西无非两样：一是棺材板一副，称寿木、寿材、老木、老屋、千年屋等。二是寿服，含衣服、鞋帽、寿被等。
棺材板一般由儿子负责，以父亲五十岁为标准，就要准备棺材的木材，母亲年龄不限，一般跟着父亲的一起置办。五十五岁后可做棺材。做棺材时，如父母都在，不可成单，要两人的一起做。寿服由女儿负责，到六十岁年龄可做寿服，一般也以父亲年龄为标准，父母的寿服一起做。过去的寿服要人工缝制，是女儿一针一线缝制出来的，要做得精美一点，花费的时间就比较长。
人在五十、六十生日时，对这两件东西还比较忌讳，一般不会过问。到了七十寿辰时，娘舅和村里的邻居要对这两件东西进行验货。也就是说，人到七十岁数，这两件东西必须置办齐全，否则就会遭到责怪。
不过，现在家乡的习俗已发生变化，棺材和寿服有专门的店铺销售，不用为这两件事操心了。而殡葬改革后，人死后大多实行火化，棺材也用不着了，只需一个骨灰盒。
4、有父母在人的老人，到七十依然是小孩旧时规矩，只要父母还健在的人，不管是六十、七十，哪怕是八十，都不能办酒寿祝寿。男人只讲自己的父母，如健在不可请办寿宴。女人则双方的父母都要讲，公婆及自己娘家父母只要有一个健在，就不能办寿宴。
民间的说法，只要父母还健在，哪怕你年纪再大，你依然是小孩子，既不能称老，又不能在“大生日”时称寿，大小生日都不能请客办宴席请客，接受祝贺。否则，被认为是对父母的不敬。也有说，如果父母还健在，儿女给自己做寿，是对父母的不孝。这充分体现了我国传统的孝文化，以孝传家。
现在我家仍然流行这种风俗。有的父母近百岁，儿女八十岁时，依然不能过生日，更不说是过寿了。不过，像这种情况还是比较少的。
5、女长辈过七十大寿为什么躲起来？母亲过七十大寿，子女为表孝心，张罗为老人做寿酒。各种准备工作都做好了，在临近七十大寿日子，老人玩起了“失踪”，躲起来了，让儿女们猝不及防，民间将这种民俗现象叫“躲生日”。寿星都不知躲到哪里去了，这寿酒还办得成么？
也就因为有这样的地方习俗，每当女性老人要过七十大寿的时候，亲戚朋友会问，给不给老人办寿酒，儿女大多心里没底，不好意思说不办，也不能保证一定能办。
有人说女性老人躲避过七十大寿，是为了“避七”，主要是受过去“七出”的影响，因而忌讳。这种说法有牵强。其实家乡习俗，并不只是七十大寿才“躲生日”，也不只是女性老人才“躲生日”，男的也一样在七十寿辰要“躲生日”。而有的人是逢生日必躲起来，不管是大生日还是小生日，就是忌讳过生日。只不过躲避七十岁生日的人要多一些而已。其说法是躲避生日可免灾，可增加阳寿。这自然是一种迷信说法，不足为信。实际上，老人们是怕麻烦，不想让子女为他们办寿酒造成不必要的浪费，低调做人。
过去习俗与现在有点不同，祝寿时，用出去的钱一定要比收到的钱要多，叫去财延寿，积财损寿。因此，祝寿时，民间重物品，轻钱财。事实上，过去人们只是想在庆寿时热闹一下，不在乎送礼的多少。
比较亲近的亲戚，比如女性娘家的兄弟、侄子要做牌匾和对联（过去为木制刻字），上面写的都是祝寿的吉语，比如给女性老人的，一般牌匾上写福如东海、寿比南山、蓬岛春蔼、寿域开祥等。
比较疏远的亲戚或朋友，一般送布匹，另加寿面、糕点等，布匹称之为寿帐。女性晚辈还要给老人送自己做的鞋子，我家乡的“鞋子”谐音为“孩子”，寓意老人子孙满堂。
祝寿时，一般主人家里要回礼，祝寿的人不能拒绝，这叫“送财延寿”。
现在这种习俗已有变化，牌匾、对联、寿账已过时了，没人送了，庆寿也喜事简办。
7、座席安排的讲究女性老人都有娘家。凡是娘家人来祝寿，不管亲疏，在寿宴上，一定要把娘家的客人安排在上席，其次是远客和贵客，再次是村里邻居和朋友，最后才是自已家族的人（男性一般安排在客座上陪客，大多是女人和孩子）。
拜寿时，如果老人夫妻健在，要夫妻俩并坐，接受子孙跪拜（子孙必行跪拜礼）和晚辈行礼（晚辈只行鞠躬礼）。寿宴上也是一样，寿星夫妻要一起坐在上席的主要席位。
女人过七十大寿还有送礼、行为、穿着、语言等禁忌的讲究，与男人过寿时没有区别。现在提倡新风尚，一些老规矩已适合新时代要求，这里也就不再赘述。