“头妻臭，二妻香，三妻让你叫亲娘”，这句俗语有道理吗？

“头妻臭，二妻香，三妻让你叫亲娘”是民间一句顺口溜，也可以说是一句带戏谑性的俗语，是嘲笑那些拥有三妻四妾的有钱人家的男子，与妻妾之间的微妙关系，属于旧时的一种民间口头文化现象。这话有没有道理，就要站在什么样的时代来看问题，如果站在今天的角度来看，此话原意已经与时代不相符了。

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我国民间类似这种戏谑的俗语还有一些，流传较广的一句是：“头妻臭，二妻香，三妻尿尿管下汤”。从旧时历史背景及语境来看，意思是说，男人往往不把大老婆当一回事，把娶来的二房看得很香，把娶进来的第三房看得像宝贝似的，那小老婆撒的尿都可以用来熬汤下面吃。从这种夸张的语言，听起来很糙的话，我们可以看出，这种话不是正规场合使用的话，而是民间茶余饭后，坐在屋檐下，或者大树下、晒谷场边等场所，人们闲来无事，聊天时说的俏皮话。很多的民间文化就是在这种场所产生。

这种话，不仅男人可以用来嘲笑男人，女人也可以用来嘲笑人男人。普通老百姓，大多为一夫一妻，好赖就一个，平时聊天时，“乌龟不笑鳖，都在泥里歇”，谁也不笑谁。那只有拿有钱人家的三妻四妾中传出的风流韵事来说笑。就像现在，村头街巷之中的凡人琐事，家长里短，没有人去关心，说不定听了还嫌烦，只有本地名人和网上明星的流量大，关注度高，各种阶层都可以八卦一下。蹭名人明星的热度，不只是现在人们的专利，旧时的人早就会了，只是科技不发达，没有手机可看，只有靠口口相传的原始手段，互相传播。

这里得解释一下头妻、二妻、三妻这些概念。现在的一些人说成是娶第一个妻子没有经验，不珍惜这段婚姻，后来离婚了。娶二个妻子，有经验了，也懂得珍惜了，但感情还是不稳定，又离婚了。再娶第三个妻子，男子的年纪也一大把了，再也不想折腾了，就把第三个妻子当宝贝供着，唯恐有什么闪失。

历史事实并不是这样。这是现代人站在现代的角度来理解，因为现在实行的是一夫一妻制度，就用现在的思维强加给历史。这些人把现在的一夫一妻制度和旧时代的一夫多妻的婚姻制度混淆，自然就变味了，理解上也出了偏差。事实上，所谓的头妻、二妻、三妻，说的是旧时一夫多妻的婚姻制度，指的是一房、二房、三房，她们并没有与男人离婚，而是生活在一起， 与一个男人共一个锅子吃饭，是名副其实的一家人。并不是现在人们说的，离了婚再娶的妻子。

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旧时，有钱人家的男人可以娶三妻四妾。大老婆，也就是正房，又称结发夫妻、原配夫妻，要严格按旧时的婚姻程序进行，也就是要经过“三媒六聘”。这是古代的婚姻制度中的一种普遍说法，其实随着社会的发展，旧时代的婚姻制度，要比“三媒六聘”的程序不但没有简化，还要复杂多了。

我们说到旧时的婚姻，都用“父母之命，媒妁之言”加以概括，这也成了封建包办婚姻的代名词。在现在人们的印象中，封建时代，不管男子还是女子，都没有婚姻选择权，得听命于两方父母。

其实这种说只对了大部分，还有小部分不是这样的。为什么这样说呢？普通老百姓一般只能是一夫一妻，都是包办婚姻。有钱人家娶第一位妻子，也就是“头妻”，也是包办婚姻。但有钱人家娶二房和三房等，对于女子来说，可能是包办婚姻，也可能不是，但对于男子来说，就不像娶头妻那么正式，虽然有媒婆之言，但不一定要奉父母之命了，父母也不管了。倒是要动脑筋对付好头妻，这种事不能让后院起火，至少在表面上要征求一下头妻的意见，免得。

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旧时，有钱人家的男人娶头妻，一般都讲究门当户对，也就是说头妻的娘家也是有钱人家。按旧时的规矩，有钱人家的女儿出嫁有非常丰厚的嫁妆，有的地方还有亩产陪嫁。普通百姓这一点就做不到。旧时嫁妆就是女人的私人财产，丈夫不能支配，丈夫的家庭更不能支配。

这里面的原因很简单，封建时代是男权社会，女人的地位低，嫁到丈夫家，没有私人的财产，不仅人身处于支配地位，经济上也处于支配地位。女人有嫁妆做底子，在经济方面就不会受制于人。再加上有娘家做靠山，底气也就很足，她就不是在丈夫家任人宰割的羔羊。比如说，《红楼梦》中贾政的妻子王夫人，及侄女王熙凤，因娘家有权有势，嫁得贾府后，在贾府不仅能说上话，很多事情还能做主。还有贾母的娘家史家，也是四大家族之一，自然就决定了她在贾府的地位。

旧时，像这种按门当户对娶的头妻，只要妻子品行不坏，不犯七出之条，丈夫还真不能把她们怎么样，不得不礼让三分，碰到厉害的妻子，她们还会得寸进尺。历史上很多名人都怕老婆，这怕的后面一定有原因，其中女人娘家有钱有势占了大部分，女人和男人的个性也占了一部分。

也就因为这样，过去的包办婚姻，夫妻感情上，很多是打了折扣的，用现在人的话说“先结婚后恋爱”，能不能相处出感情，就要看两人的日子怎么过了。旧时明媒正娶的妻子，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，不像现在，夫妻感情不好，把离婚手续一办，好说好散。旧时的女人嫁给男人做头妻，就要过一辈子，没有离婚这种制度。男人也是如此，不管头妻的长相是否漂亮，有没有感情，嫌弃还是不嫌弃，都要过一辈子。

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有钱人家的男人自然不甘寂寞，要娶二房、三房等，随便娶几房，头婆就是妻妾中的老大。比如，旧时我国长江以北的一些地方，二房三房生下来的儿子只能叫自己的娘亲为“妈”，叫正房夫人为“娘”。别看现在，娘就是妈，妈就是娘，只是地方叫法不同而已。过去这些地方，娘和妈的不同叫法，代表了女人的身份和地位。男人三妻四妾所生的孩子，包括自己生的和偏房生的，叫正房夫人一定要叫娘，是一种正统的代名词；喊偏房则只能叫妈，哪怕是偏房自己生的，也只能叫妈，这是偏房的代名词。

按过去的规矩，家有三妻四妾，正房有权管理偏房妻妾，甚至在一定程度上可以决定偏房妻妾的去向，丈夫拿头妻也没办法，很多时候，在其面前不得不忍气吞声。这样，丈夫总是把头妻视为“茅坑里的石头——又臭又硬”，奈何不得。而在偏房妻妾眼里，正房是她们的第二“婆婆”。这就是民间所说的“头妻臭”的原因。

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旧时，一般男人娶二房和三房，不像头妻那样正规，也不要走那么多的程序，对女人的娘家也不要考虑门当户对，自然了就没没有娶头妻那么风风光光。只要男人看中了那个女子，这女子家里或女子本人又愿意，花一笔钱带回家就行了，不管是穷苦人家的女儿也好，也不管是卖唱的或青楼女子，只要自己满意就行。比如苏童的小说《妻妾成群》就描写了陈姓家族男人娶了四个女人做太太，四个女人在一个枯树般配老男人前互相争宠，四个女人就有四种不同的身份。

“二妻香”和“三妻让你叫亲娘”，说明二房和三房要比正房更会争夺丈夫对自己的注意和感情，而越是年轻就越有优势，所以说一个是“香”，一个“让你叫亲娘”。一般来说，正房就不太在意这些，大多在乎在家庭中的地位和权力，就真的像是“茅坑里的石头——又臭又硬”。

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事实上，“头妻臭，二妻香，三妻让你叫亲娘”是一句过时的俗语。

现在，很多人利用这句俗语的模糊性，用现代思维来理解，认为旧时封建时代的男人可以不断离婚，又不断娶妻，且后面的妻子越来越香，越来越有感情。一些人以为找到了传统文化的参照物，有了古人的“金玉良言”，也就有了“名正言顺”的借口。一夫妻间有矛盾，就容易产生离婚的念头，或者动不动就说要离婚。认为离婚后，再找一个，比现在的妻子“香”，更值得“让你叫亲娘”。这也就容易让一些人产生对家庭、感情不爱护，不负责任。

我们对民间传统文化中的一些俗语，要结合当时的历史背景来理解，仔细甄别，不要用现代的思维方式想当然，作出错误的解读。如果一定从现在的字面来理解，并与“头妻臭，二妻香，三妻让你叫亲娘”这句俗语“对号入座”，那可以说，你是拿着清代以前戏园票座号，穿越到今天现代都市的影剧院找座号，已对不上座号了。