农村老人说，“正月不能剃头”，到底是“思舅”还是“死舅舅”？
过去，我国农村普遍存在一个风俗，男人必须在农历年前要把头发剃掉，正月一个月内，不能剃头，要出了正月，才能剃头。而农村又有一些地方流传初一和十五不能剃头。因此，二月二抬头，是新的一年里，首次最佳的剃头时间，也是新年里最好的“开头”。
不过，现在的农村，年轻人很少有这样的讲究，而一些上了年纪的人无法改变，依然还有这种讲究。
按农村的普遍说法，人们认为，正月剃头要死舅舅，听起来让人很惊悚，舅舅是自己的亲人，谁也不愿意因为自己的剃了个头发，妨碍到舅舅身上去，让他们遭遇不幸。而有的地方则说，正月剃头，是一些外甥思念自家的舅舅，因为外甥成家立业后，只给自己的岳父母拜年，很少给舅舅拜年，心里感到很内疚。
1、小时经历，为了舅舅平安，我们理发时再难受，年前也有理头记得小时候，每到腊月，我老爸总是拿出那把“咬”人的理发剪，迫着我们兄弟理发。他说正月一个月内不能剃头，剃了头要“死舅舅”，到时头发就长得很长了。
我家有两个亲舅舅，平时对我们兄弟特别亲热，谁也不愿两位亲爱的舅舅有不测之祸。老爸理发的工具和技术不敢恭维，但为了我们的舅舅安然无恙，只得咬紧牙关，哪怕就是上刀山下火海也得挺住。风雨过后就现彩虹。
本来理发和剃头是两回事，理发用的是理发的电动推剪推，剃头是用是古老的剃刀刮。但是，那时候农村，这两种理发方式没有分得那么清楚，把理发和剃头说成一码事，理发就是剃头，剃头就是理发。
别人家的父亲都是用剃刀给儿子们剃头，或者请村里剃头匠到家里剃头，都是三下五除二，只需几分钟，一个“鼎罐盖”样式的头发就剃好了。“鼎罐盖”样式的头发，即剃头时，只是头顶上留下一块头发或撮头发，主要视年龄的大小而定，其他地方刮得干干净净，看上去就像是一个鼎罐盖了一个盖子。剃了头发后，必须得戴帽子，否则大半个光秃的头，冷得受不了。
我老爸很少从事农业生产，经常被生产队派到到外地找副业（家乡农村手艺人做手艺的说法），是一个吃“百家饭”的人，见过不少世面。他认为村里人剃的这种头发样式早已过时了，太不时髦太难看了。我们兄弟也是这样认为的。
老爸不知从哪个国有理发店，捡回来一套已淘汰了的理发用工具，自己捣鼓了一下，就用来给我们理发。开始时我们感觉到很新奇，争抢第一个理发。结果第一个上去的兄长成了试验品，推剪一挨着头发，坐在凳子上的兄长，整个人像扭麻花一样，一边鬼哭狼嚎，一边嚷嚷着宁可用剃刀剃个“鼎罐盖”，也不用这种“咬”人的推剪。
那把洋气的推剪，不是在理发，简直是在拔人头发，让人疼痛得难以忍受。老爸没办法，只好拧推剪的螺丝帽，把两片刀片在磨刀石上磨了一遍。吹干后，点上机油，拧紧后，又开始理发。磨过的推剪，只能说是稍好了一点，能把头发剪断，但剪子推到哪里，哪里就绞痛难忍。也许，当时我们一心想着，为了舅舅不出事，理发时再难受也就忍了。我是这样的想法，我兄弟也许同样是这样的想法。
虽然，我们在理发的过程，如同受到刑讯折磨一般，但是，剪出来的头发样式，确实比“鼎罐盖”的发式漂亮，带有几分男子汉的帅气，让村里的同龄男孩投来羡慕的目光，也让我们顿生几分神气，难记了理发时的痛苦。
我家伯伯看见了我们时髦的头发，把他家的几个儿子叫过来，让我老爸也给他们理发。我伯伯家与堂兄弟舅舅家的关系一直相处不好，很少来往。堂兄弟们异口同声地说，正月再理发。我老爸问他们的理由，他们说，巴不得看不到他们的舅舅早日死去。我老爸只是摇头，不好说什么。
伯伯气得怒目圆睁，拿了一根柴棍棒过来，守在一边，我的那几个堂兄弟，再说不敢说话，乖乖地顺从了。在理发过程中，堂兄弟的叫喊叫声比我们兄弟要响亮，眼泪也比我们兄弟流得多。但暴风雨过后就是晴天，漂亮的发型让他们也忘记了理发时的痛苦，一个个挺开心的。
后来，老爸告诉我们兄弟，伯伯对堂兄弟说的话为什么不高兴。原来村里老人的说法，正月剃头，表面上说是“死舅舅”，这话是转了一个弯的，是一种委婉的说法，其实正月剃头，对家里的老人都不好，尤其对自己的父母不好。
2、“正月里剃头死舅舅”的来由的说法正月里剃头死舅舅的说法，农村认为经典的传说，来源于民俗中的一种禁忌。
旧时，民间认为，外甥不可在舅舅家里剃头，尤其正月之时，不能在任何地方剃头。外甥在舅舅家里剃头，会“妨舅”，而正月剃头，情况就会变得更加严重了。
旧时代乡村一位旧时教过私塾的老先生，曾向村里人解释说，这种说法古书里写明了，“舅舅”不单指舅舅，而是指老人。
后来，我翻阅古书时，果然像老先生所说的，古代典籍里确有这种说法。宋代邢易撰写的《尔雅疏》对姑姑和舅舅的解释如下：
“舅者，旧也；姑者，故也。旧故，老人之称也。”
比《尔雅疏》要久得多的《白虎通义》（东汉班固撰）也同样是这种说法，这里也就不摘抄了。
因此，乡村人们从一代又一代老先生的嘴里得知，“妨舅”就是妨旧的意思，进一步说就是妨碍老年人的意思。正月是一年的开始，不管在舅舅家或者是在别的地方，剃头的时候，容易让人联想到“旧”，剃头发等于去“旧”，也就让人感觉对老人很不吉利。
然而，人们为什么又说“正月剃头死舅舅”呢？
这种说法，可能与舅舅为外家人有关。再说，旧时农村的舅舅，在外甥的家庭纠纷及财产分割方面，有最终的决断权，而在是否孝顺父母方面，又能拥有外家家族和本家家族赋予的惩处权力。俗话说“清官难断家务事”，而旧时，再难断的家务事，也得让舅舅来处理。舅舅一般就是外甥家务事的裁判人，有“家务事包公”之称。这样，一些舅舅在得罪外甥后，肯定遭他们的忌恨，舅舅也就为成家立业之后，在分家时得赚不到便宜的外甥们咒怨的对象。
古代尚且有“过了山坳骂太爷（指县官）”，外甥之中难免有人不骂舅舅的。因此，农村就有了“正月剃头死舅舅”的说法。至于对家里的老人有没有“妨碍”，也就省去不说了，也算是民间一处避讳吧。毕竟，至亲还是父母，舅舅在亲情上隔了一座山，成了背锅的人。
过去，这种风俗的说法，一般在处于中原地区的河南、河北、山东等地比较流行，全国各地也有类似的一些说法，风俗大体上是相同的，只是在说法上稍有差异。比如说，有的农村风俗，人们认为正月男人剃头，“妨碍”的具体的对象就是舅舅，而有些地方则认为是父母和舅舅，还有的地方则认为是指所有的老年人。
我国很多的农村，有一个外甥给舅舅剃头发的故事传说。
古时候，有一个外甥，幼时父母双亡，由舅舅抚养成人。古人讲究“生意不如手艺”，外甥长大成人后，舅舅就他拜师学了一门剃头匠的手艺，使其长大后能自立门户，养家糊口。
过去，乡村剃头行业有一个规矩，给人剃头，一般要包人家一年时间，中间不用付剃头费用，要等到年末最后一次给人剃头时，人家才一次结清，叫年款年清，如中间有人死了，就不要付钱了，叫人死账清。
外甥把账收齐后，除去一年家里的开支，又因刚结婚，过年时候，又给岳父母家及亲戚买礼物，这是旧时农村的规矩。如此，花了不少的钱，家里就没有余钱了。当他给舅舅拜年时，就买不起拿得出手的礼物来，让他感到很苦闷。外甥终于想出了一个好办法来，为了报答舅舅的抚养及抚持之恩，就想到趁拜年之际，挑着剃头的担子，到舅舅家给舅舅剃头刮脸，当成送给舅舅的新年礼物。
由于外甥剃头的手艺很精湛，头发剃得很漂亮，剃头后的舅舅显得年轻了不少，人也显得容光焕发。村里的人见了就称赞，还说他家的外甥很孝顺。没想到这一招让舅舅很高兴，打那一年起，舅舅就约定，让外甥每年的正月给他来剃头。
后来，舅舅去世了，外甥再也不能给舅舅剃头了，他感到很伤心。当他每年正月外出给人家剃头的时候，就想起了舅舅，不由得掉下眼泪，再也没有心思给人剃头发。从此，外甥为了纪念舅舅，表示自己对舅舅孝心，他发誓，正月里不再给别人剃头了，要到二月二才挑担外出给人剃头。
外甥正月给舅舅剃头的孝心故事，很快传遍了附近的乡村，人们非常钦佩这位有情有义的剃头匠。每当二月初二，还未等他挑担出门的时候，他家门口就排着长长的队伍，找他来剃头。这样，因为有了这个故事的流传，在民间就形成了两种风俗，一种是正月里男人不能剃头发，另一种是到了二月初二，男人有新年第一次剃头的风俗。
不过，这个故事发生在哪里，是什么时候的事，到底有没有这回事，人们都无法说清楚了。乡村一些读书人认为，这个故事是有人们出于历史原因特意杜撰的，隐藏着一段“剃发”与“留发”的悲壮历史经历。
清朝入关后统一中国后，要关内人按照他们的习俗剃头，清廷皇帝还下圣旨，其中圣旨中的一句话，还让剃头匠用一根杆子挂在剃头铺或剃头担子上：“留头不留发，留发不留头”。朝廷的强力推行，让关内人感到奇耻大辱，引起人们的强烈反抗，尤其在江南一带，人民的反抗更为强烈，还出现了“头可断，发不可断！”的悲壮故事。这段真实的历史大家都比较熟悉，在这里我就不赘述了。
因此，“正月里剃头思舅舅”，事实上是说“正月里剃头思旧”，思念留发的前朝。后来，民间便把“正月里剃头思旧”改成“正月里剃头死舅舅”，以此为借口，拒绝在岁首之月的正月剃头发。而这个借口，看起来也合情合理，清庭也就不好说什么。后来这种说法演变成了一种民俗习俗，在各地流传开来。
不过，这种习俗在农村也不断改变，尤其是现在的农村，先是人们认为，只是正月十五以前不能理发，也就是人们习惯称过年的时间（古人认为过年时间到二月二才结束）不理发就行了，而不是整个正月。后来，年轻人连正月十五以内理发禁忌也很少有人讲究了，正月的理发店什么时候开门，什么时候就可以去理发。