在农村，有哪些需要帮忙的事，不适合主动去帮忙，如何处理？
俗话说“远亲不如近邻，近邻不如对门”，这句话的意思是说，如果一家人遇有急难之事，远道的亲戚，不如近旁的邻居，能够及时施以援手。我国农村历来就有亲帮亲，邻帮邻的优良传统。
然而，农村老人常说，邻里有急难之事，或者非要邻里才能解决的事，有的事能帮的就要帮，但有的事一定要“绕个弯儿”才能帮，为什么这么说呢？
这里说的需要外人帮忙的事，是指只能在别人的帮助下才能做好的事，不需要帮忙的事，就不要插手，不然就会闹出笑话。
在农村，帮人也要看是什么事，得讲究为人处事技巧，否则，有一些事会弄巧成拙。你有一副热心肠，人家把你的好心当成驴肝肺，猪八戒照镜子里外不是人，把自己置于尴尬境地。有一些需要帮忙事情，你只要耐得住性子，让别人来求你，你就会由被动变为主动，实现角色的转换。
农村可以主动给人帮忙的事，通常为红白喜事中跑腿的、做事的人，比如结婚、嫁女、祝寿、建房等。另外就是农忙帮工，一般只是家庭缺少劳动力的人家，需要外人施以援手。这里介绍一下农村老人讲的帮忙的技巧，也是经验，老人一般称之为“学问”。别看过去农村老人文化水平不高，他们平时把为人处事之道，均称之为“学问”。
1、寡妇家的农忙一提到寡妇，人们自然就要想到“寡妇门前是非多”，村里很多的有家有室的男人，唯恐避之不及。但是，过去，农村寡妇也是人，有的还有儿女，也要靠种田为生。实际上，她们在农村是最弱势的群体，农业生产中的重体力活，她们实在干不了，更需要在有村里的男人帮忙。但是，村里的男人一般不会主动上门去帮忙，怕的就是“是非”二字。
过去，农村男人给寡妇家帮忙干农活，就有了很多讲究。
第一是单身男人不适合给寡妇家帮忙。人们认为孤男寡女，即便两人没事，都是作风正派之人，可人言可畏，到时跳到黄河也洗不清。
第二是有家有室的男人不适合主动上门帮忙。这样也会引起别人的非议，自家后院要起火。
通常来说，寡妇请村里有家有室的男人去帮忙干农活，是有讲究的。寡妇不能直接找男人，而要找男人的妻子，由男人的妻子打发男人去帮忙。在农村，这叫做“名正言顺”，而寡妇上门求人，也是一种光明正大。一般来说，寡妇请村里的男人干活，最好一次不得少于两人。这样，就可在村里避免了风言风语。
从这里可以看出，旧时，农村寡妇的生活有多么艰难，得等到她们的儿女长大后，家里有了劳动力，才能摆脱这种窘境。
新社会之后，农村这种对寡妇的歧视观念，渐渐淡化，寡妇也有了改嫁的自由。老人给我们年轻人讲的这种讲究，我们也只是当旧时的故事来听，反映的是封建社会的一个缩影，而现代社会，这种现象已经是时过境迁了。
2、农村扶柩的人扶柩，护送灵柩，是农村一种委婉的说法，说得土一点就是丧事出殡时抬棺材。
农村扶柩人，不同的地方需要人数不同，通常分“班”数，有的地方一班为八人，有的地方一班为十二人。根据灵柩归山的远近，可分为数班，大多数地方为三班。
按照农村传统规矩，村里的丧事一般是不请自来。凡村里人，只要知道哪家老人登仙了，都会自动到丧家去帮忙做事，这是一条不成文的规矩。农村习惯称之为“众人众事”，也就是说，丧事不是单独一家人的事，而是村里人需要办的大事，不用通知，只要知道了就要主动前来帮忙 。
每个村庄一般都有扶柩的人，大多为身强力壮的劳动力，年龄在十八岁到五十岁。旧时农村有五十不抬棺之说，后来随着时代的变化，又有了六十不抬棺之说。现在农村青壮农劳力都外出务工，扶柩的人越来越少，有的村庄六十岁左右的人成了扶柩的主力，有身体好的七十岁的老人依然在扶柩。这种情况，在旧时，人们连想都不敢想。
过去，按农村规矩，扶柩属帮忙性质，不要付工资。但是，按传统风俗，村里人不宜主动去扶柩（途中代扶柩人替换一下，送一程除外），而是必须要孝子前来跪拜。不同的地方有不同的风俗，有的地方热孝不能登门，包括院子大门，就跪在大门外，有的地方孝子中的长子带热孝可以登门，就到家里的堂屋门口跪拜。这样才能算是“礼数到堂”。
现在农村，有的地方依然保存了这种传统方式，而一些地方则实行了市场化，丧事服务，就餐、鼓乐队、戏班子、扶柩等均是一条龙。各个队伍之间存在竞争关系，到了有老人登仙后，有人会主动上门联系，用不着孝子上门去跪拜了。当然，农村这种商业性质的服务，并不属于过去村里人传统风俗上的“帮忙”，已是另外一种农村社会运作模式了。实行火化的地区，情况又有所不同。
3、农村家庭分家过去农村，儿子结婚后，有两种不同观念家庭模式。
一种家庭的父母比较开明，儿子结婚，就意味着他们成家，应该分开过，建立自己的小家庭。这种家庭结婚的儿子分家，一般都比较平和，好说好分，在财产的分割上也好说话，不会产生很多的家庭矛盾。
另一种家庭的父母比较传统，认为儿子结婚后，应在一个家庭里生活，分担家庭更多的责任，更多的是希望三世同堂或四世同堂。过去农村家庭的儿女比较多，一般来说，大儿子、二儿子结婚时，弟弟妹妹还未成年。父母就希望儿子结婚后，能帮他们一把，把弟弟妹妹带大一点才分家。可儿子儿媳并不乐意，希望过自己的小家庭日子。于是，这种家庭就会产生比较深的矛盾，最后在分家的时候就会因经济、财产的分割问题，争闹不休。
俗话说“清官难断家务事”，村里人一般都不愿卷入到这种家庭纠纷之中，人家的家务事凭什么让你去插嘴呢。因此，碰到这种家庭的吵闹，人们大多主动回避，就不用说劝解了。但是，俗话又说“天上神仙打架，要靠地上人劝解”，何况农村家庭就是普通百姓，事情终归要解决，也必须得解决。
于是，家里就得请人来分家。亲舅舅少不了，亲叔叔伯伯也少不了，还得请村里德高望重，说话利索、公正的人若干。先要摆上酒席，酒醉饭饱后，就相当于在家里开设了“法庭”，当事双方各自陈述自家的意见。先做庭前调解，能调解好，更好。调解不了时，舅舅、伯伯、叔叔和家里请来的村里德高望重人，组成“合议庭”，最后由舅舅宣布合议的最后结果。
“娘舅大于天”，这种说法，是有人有意抬高舅舅的地位，也是为了更好地糊弄娘舅。这种得罪人的事，伯伯、叔叔不愿做，村里德高望重的人不敢做，只有舅舅“比天大”，不得不做。宣布的结果写在一张红纸上，名叫“分光”，或者“分家契约”。现在一些人，每每说国人没有契约精神，只有外国才有，这是骗人的鬼话，崇洋媚外。殊不知，中国古代的契约精神早已渗入到婚姻、家庭之中，每个人在生活中都有契约的约束。
舅舅宣布的最后分家结果，既是“一审判决”，也是“终审判决”，立即生效执行。不服的人，往往是提出分家的外甥，分家里他们总要“吃点亏”，但他们连“上诉”的机会也没有。“娘舅大于天”，他说的话比天大，到顶了，只能按“分光”执行。这里需要说明的是，当时的家庭矛盾，绝大多数家庭不愿上升到司法层面，不愿家丑外扬。
这就是过去农村家庭的分家方式，直到上世纪八九十年代，偏远地区的农村还普遍流行。我本人不仅多次见证过农村的分家，也多次被一些家庭邀请，以“陪审员”的身份参加过他们家庭的分家。这些家庭请我去的时候，明确说是去“帮忙”。因此，给别人家庭分家，可不能主动，得让人家来请。既然是请来的，一些得罪人的话才敢直说，事后人家也不会见怪。
现在的农村，每个家庭的孩子都很少，在家的时间也不多，虽然家庭矛盾不可避免地存在，但像兄弟“分家”这种事，已经很难看到了，即使有，也不像过去那样，请那么多的人来见证，更用不着写“分光”之类的契约了。不过，村里人遇到家庭矛盾，同样还是以回避为主，很少有人去插嘴人家的家务事。
农村老俗话说说“不做中不做保，不做媒人三代好”，这是农村常说的“三不做”，即不做中间人、不做担保人、不做媒人。
“三不做”中，做中间人和做担保人，农村人历来比较谨慎，不是靠得住的人，一般都不会去做。不做媒人，那就不一定了。
不做中间人。有一些人要办某事，自己又没有门路和熟人，就要找人帮忙，由中间有人穿线搭桥，通过引荐。搭上线后，他们自己去谈，没有中间人什么事了。如果双方事谈成了，并双方都获得了利益，人家未必会想起中间人，更用说感谢中间人。如果事情谈不成，找中间人帮忙的人就会责怪中间人，会说中间人非常不靠谱。好事不出门，丑事传千里，做这种事真是费力不讨好，还会使自己自己在社会上的信誉全失。
不做担保人。在现代社会，做担保人的风险，很多人都清楚。比如说，甲向乙借钱，乙信不过甲，需要有一个担保人，如果有人给甲做了担保人，但甲在约定的期限内没有还清乙的钱，这钱就得担保人来还。
现在的银行也是这样，某人去银行贷款，没有资产做抵押，就得找一个有偿还能力的人担保。贷款人到期不守信用，不去偿还贷款，银行就找担保人偿还。现实社会，这种由担保人替贷款人还钱的案例很多。因此，在给人担保的时候，要格外慎重。
不做媒人。农村有一句俗话：“好篮不装灰，好人不做媒”。农村做媒，并不像俗语说的那样，并不是坏事，相反，人们认为这是行善积德的好事。在农村，通常把修路、架桥，看作积阴德的善举，把做做媒看成是架桥，也是积阴德的事。
过去农村有两种媒人，一种是专业性质的，另一种是偶尔做媒人的。专业性质的媒人，能说会道，能哄能骗，只要酬金到手，后面的事，听天由命，她们也就不管了，也懒得管。专业性质的媒婆最大的特色就是脸皮厚，事后各种矛盾纠纷都能应付，把所有的责任推得一干二净，唯独自己没有任何责任。
而偶尔做媒人的，算是“业余选手”，是帮忙性质的，不收酬金，只有酬谢的礼物。到了两人成婚之时，各地的风俗不同，男方家酬谢的礼物有些区别。有的送一大块猪肉，有的送一个猪头，有的送四条猪脚，如此等等。
从经济角度来说，业余媒人要跑不少路，两边还要说了不少好话，受不少气，耽误不少工日，在经济是很不划算的，但这是“帮忙”，帮人就要帮到底。
过去的农村婚姻，大多是父母之命，媒妁之言。男妇青年都没有自由恋爱的过程，自然双方婚前都不了解。结婚之后，小两口合得来，过上幸福的生活，没有什么话可说。碰到一些合不来的夫妻，常常打打闹闹，父母不好责怪，只好怪“媒妁之言”，动不动就跑到媒人家里，或者诉苦，或者责怪，有的还要大吵大闹。
这些“业余选手”没有专业媒人那么精明，无法应付这种场面，常常处于一种尴尬的境地。内心上因没把事办好，非常自责。 农村有句老话说：“错当媒人一次，后悔一辈子”。更有甚者，男女双方，包括他们的家庭，到处说媒人的坏话，把媒人的名声彻底败坏。正应了那句老话：“不做媒人三代好，做了媒人三代孬”。在农村，人品被人说坏了，贴了标签，三代人都很难抬起头来。
可是，民间还是有一些人做业余媒人，这又是为什么呢？这里面就如上文提到的，关键还在于为人处事的技巧问题。也就是帮人做媒，不能主动，而是要被动。按农村的说法，就是要娶亲或嫁人的人来求媒人帮忙。或者说，男女两家基本谈好了，请媒人帮忙，只是走程序。一般来说，像在这种情况之下，为了节省开支，男方一般不请专业的媒人了，而是请一位邻居、熟人，或者不是关系不是很近的亲戚。这种媒人就不怕以后找麻烦，也不怕坏自己的名声。
总而言之，农村很多事讲究相互帮忙，但一些事不适合主动去帮忙。这里只是举举了过去的几个例子，算是抛砖引玉，供读者参考。至于现在农村的具体事情，还得由自己去琢磨。这里要说明的是，村里人互相帮忙，是我国的传统美德，人家有难处该帮的还得帮，只是要讲究为人处事的技巧和策略。