农村老人说“盖房不盖簸箕房，睡床不睡大圆床”，大圆床怎么了？

“盖房不盖簸箕房，睡床不睡大圆床”是一句农村俗语，前半句在前面已发文进行了讲解，这里就不再重复，有兴趣的读者可翻看本人账号中前面的文章。

如果现在还有一些人抱着陈旧观念，认为睡床不能睡圆床，就很可能被人认为是旧思想，更是迷信思想，跟不上时代步伐。现在农村的新式房屋（小楼房）、新式床很普遍了，而新式床的式样种类繁多，彰显了年轻人，尤其是年轻夫妻的审美个性，这其中就包括了大圆床。

在旧时，农村民众特别忌讳圆形的床，包括椭圆形的床、半圆形的床，不管床的大小，皆是民间的一种民俗禁忌，一种带有迷信色彩的说法。那么，从传统民俗角度来说，民众对圆床的禁忌习俗有什么样的说法呢？

这里先得介绍一下，现在我国民间普遍的四种说法：

一是“天圆地方”说。天方地圆就是没有规矩不成方圆，是一种社会秩序和道德规范在床铺中的体现，把床做成圆形被认为是没有规矩。有人说，这就比如古代的铜钱一样，外圆内方，其核心要义还是“方正”。这种说法有一定的道理，但并不一定代表了所有的传统民俗观念。

二是“联想禁忌”说。有的人认为，坟墓的是圆形，准确地说是半球体形状，因而，如果做圆床就为人禁忌。但有人反驳说，坟墓下面的金井和棺材是四方形，按照这样说，民间的床也不能是四方形，可民间的床恰恰就是四方形。这种说法，确实无法解释这一民俗禁忌风俗，实在有一点牵强附会。

三是“空间利用”说。有人分析说，把床做成四方形，主要是为了充分利用空间，包括室内空间和人睡觉时的空间。旧时，我国民间普遍认为床可以大一些，但卧室不能太大，俗语中有“富不睡大屋，穷不行远路”之说，《宅经》的住宅“五实”中，有“宅小人多”、“宅小六畜多”之说。

古代人积累的经验认为，四方形的床与四方形的卧室（古代讲究住宅和房间的方正，忌讳不方正的各种形状）有利于空间的合理安排和利用。如果床是圆形的，会造成本来就比较小的卧室碍手碍脚，浪费空间。而从人的身体形状来看，四方形的床更利于人的安睡，或者说可以多睡一些人。

四是四方形的床比圆床更有安全感。凡是做了父母的人都有过一段难忘的经历，孩子还幼小的时候，与父母同床，有父母两怕。一怕父母睡得太香，一翻身就压住了孩子，那样后果不堪设想。二怕孩子从床上掉下来。旧时，有条件的家庭，一般要做架子床，没有架子的床，要安放在卧室的一角，两面为墙壁，这样可防止小孩掉下床。床又是夫妻最隐秘的空间，四方床比圆床更利于搭架子、挂蚊帐，隐蔽性要好些。

这种说法，有的带有迷信色彩，有的是实实在的生活需要，也是历史上一代一代人传承下来的生活经验，在过去社会背景下，是很有道理的。

一个人每天都离不开床，据一些资料统计，每个人大约有三分之一的时间就在床上度过。“睡床不睡大圆床”之说，与农村其他事情一样，人们即便是睡觉，也逃脱不了诸多民俗禁忌包围。其中主要的民俗说法，就是人在睡觉时的方向禁忌问题。

就拿人在睡觉时，旧时，农村人在上床后，脱下来的鞋子放置，也是要按方向放好。鞋子的脚跟要对着床，鞋尖要朝外，两只鞋子要并排放在一起。如果不按这样做，迷信的说法是对人的身体和时运不利。

事实上，这是为了让人养成一种良好的生活习惯，起床时穿鞋时的方便，尤其在夜里遇到紧急情况，起床时第一时间把脚伸入鞋子里面。这是一种遇事起床穿戴的效率要求，也是对人们日常生活中行为的一种规范。与平时人们穿衣服时，先穿裤子还是先穿衣服，扣钮扣时，是从上往下扣，还是从下往上扣，顺序不同，穿衣服的时率就不同。这实际上也是一种方向性的问题。

旧时的民俗之中，人们认为，圆床虽圆，但不方，不方也就失去了方向性，人睡在床上，也就没有了方向感。这在民俗文化中，不管是床的安放没有方向，还是人睡觉时没有方向，都是人们忌讳的，都有一定的民俗说法。这种忌讳还有一些具体的禁忌说法。

一、床的安放与房屋的方向问题。

我国农村房屋的修建，以横式建筑为主（一些地方的圆形、碉式建筑除外），比如坐北朝南的四合院或者三合院，房屋为长方体，正屋南北向为宽，东西向为长，厢房则是南北向为长，东西向为宽。床与房屋一样，为长方形，即横式，同样也是有方向的，另外还讲究尺寸规矩，如民间就有“凳不离三，门不离五，床不离七，棺不离八，桌不离九”之说。床的方向决定了人睡觉时头和脚的方向。

旧时，在卧室内安放床，不是可以随意摆放的，觉得怎么摆好看就怎么摆，要遵循一定的原则。这种原则主要是根据房梁的走向。一般来说，床的安放要顺着房梁的方向，忌讳床与房梁相交错。比如说，坐北朝南的正屋，屋梁走向为东西走向，那么床头和床尾也应该是东西走向，这样房梁就与床平行。如果床头和床尾是另一种走向，就会与房梁相交错，民间认为不合适，不利于身体健康。这就是民间所说的“床上不有横梁，房门不对床”。

农村民俗中还有“梁不压床”和“床不悬梁”的说法，这里多解释几句。这些说法的意思是说，尽管床摆放是顺着房梁，但床的上面不能正对房屋的大梁，也就是不能把床摆在大梁下面。从我国民居建筑的特点来看，房屋大梁下面一般为墙壁，起到支撑大梁的作用，但有一些房屋为了扩大房间的空间，并未砌墙壁隔断房间，而是大“通间”。因此，大梁称“悬梁”或“悬梁”，民间认为，大梁下不能摆床。虽然民间对“梁不压床”和“床不悬梁”有一些迷信说法，但主要是考虑安全问题，一座房屋倒塌时，往往是大梁断裂后先掉下来。如果梁下面摆床，万一房屋发生倒塌，第一时间就会压在床上，生存的机会少，而床不摆放在大梁下，房屋倒塌时有其他物体支撑空间，生存机会要大得多。

“梁不压床”和“床不悬梁”是指床摆放的具体位置，而不是指床的摆放方向。这里还要说明一下，在传统民居之中，“梁”和“檩”要分清楚，大梁下面不能摆床，但檩条下面是可以摆床的。

旧时，这种床的朝向，不是以人睡觉时的头和脚方向来定，而是以床的横向来定。以架子床为例，架子床就像一座缩小的房子，一般三面为围栏，上面有顶遮盖，而另一面则供睡觉人上下床，这一面就相当于房屋的厅堂大门人供人出行，这一面在哪个方向，即床就朝向哪个方向。

我国古式床，不管是架子床还是平头床，床头和床尾是相对而言的。比如说，民间夫妻同床，有的地方习惯为夫妻共枕而眠，那么床头和床尾就非常清楚，人的头朝床的哪头睡，就是床头，别一头就是床尾。然而，旧时，我国很多农村地区习惯，夫妻同床，但不一定共枕而眠，而是两人各睡一头。这样对夫妻两人而言，床头和床尾就是相对而言了。事实上，很多农村父子、母女、兄弟、姐妹及其他人同床时，大多采用一人睡一头，这是旧时比较讲卫生的好习惯。

圆床与方床相比，让人觉得没有明确的方向，免不了让人产生触犯与房梁交错禁忌的感觉，还让人有一种睡觉时不安定的错觉。

二、旧时睡觉方向的禁忌。

农村有一种俗语说“寝不横尸，卧不覆首，眠不向北”，说明旧时，人们睡觉时，不仅讲究睡姿，还讲究睡觉时，头和脚的方向。而这些讲究，大多与老人去世后，遗体停放家中时有很大的关系。

比如说，“眠不向北”指的是睡觉时，头不能朝北方。我国农村的房屋通堂坐北朝南，老人去世后，一般放在厅堂（堂屋）内，男左女右，即男人放在厅堂的左边，女人放在厅堂的右边。不管是在停尸床上，还是放进棺材内，头朝里（北方），脚朝外（厅堂门，南方），这就是所谓“眠不向北”的禁忌。其实这种在家中停放遗体的方式，正好是南北走向，正好与房屋的梁交错，与上节提到房屋的大梁与放置交错的禁忌是一个意思。这也是很多农村地区，人们睡觉时，忌讳将头朝里脚朝外的原因。

当然，我国不同地区有不同的风俗，有的地区的风俗与另一些地区风俗正好相反的。比如，有的地在人去世时，待葬的时候，将遗体的头朝外，脚朝里，也因为如此，这些地方人在睡觉时，忌讳头朝大门、脚朝里睡。这里只是头和脚睡觉方向不同，但同样是有方向性的。

还有一些地方忌讳别人到家里睡觉时，横躺在床上睡觉，以为如此会给家里带来灾祸。也就说，这些地方也很忌讳不按方向睡觉。

也就是因为如此，俗信认为，人们在方床上睡觉时，方向是固定的，而在圆床上睡觉，没有了固定的方向，可以随意选择方向睡觉，容易让人触犯禁忌。这也就是旧时农村之所以说“睡床不睡大圆床”的主要原因。这种民俗禁忌，因产生于古代社会，在当时的历史背景下，迷信盛行，自然也就带有一定的迷信色彩。

现在，“睡床不睡大圆床”这种说法，已经与时代民间文化和审美观念不相适应。大圆床不仅走进了城市居民家里，也开始一些农村人家。但是，总的来说，大圆床、古式床以及高低床一样，并不是不分床头和床尾，绝大多的圆床的床头和床尾，还是分得很清楚的。也就是说，现在使用的大圆实际上是讲究方向的，这就说法，传统文化习俗是既传承性，又是常动不息的，也是不断变化的，因此，我们要不断追求美好的生活，淘汰那带迷信色彩的农村传统文化。