农村俗语“五月不起屋，起屋主发秃”是真的吗？有啥道理？
“五月不起屋，起屋主发秃”这句俗语，一看就让人觉得很不靠谱。用现在的科学思维方式来思考问题，五月建房与人的秃发又有什么关系呢？可以说，这两件是风牛马不相及呀。
实际上，俗语中的说法，使用了我国传统俗语中习惯性夸张的手法。我国一些民间俗语往往运用想象与变形，夸大事物的某些特征，达到某种表达效果的需要。“五月不起屋，起屋主发秃”想要达到的效果，当然是劝诫人们在五月不要修建房屋，至于五月建房能不能使人秃发，那就是另一回事了。当然，在五月能不能建房这个问题上，有其客观的历史背景。对于过去的农村来说，是一种经验的总结，有一定的道理。
“五月不起屋”中的五月，指我国农历五月，俗语中的说法有着悠久的历史。早在汉朝时期，应劭写了一本《风俗通义》（又名《风俗通》），书中记载了五月的诸多禁忌，其中就有：“五月盖屋，令人头秃”。后代的一些历史文献中亦有“五月不盖屋”的说法。因此，民间就有了广为流传的俗语“五月不起屋, 起屋主发秃”。
古代的“五月不盖屋”的说法，主要认为五月是恶月。例如，南北朝时期南朝梁官员、学者宗懔就撰写一本《荆楚岁时记》，记录了当时荆楚之地（今湖北湖南及周边地区）的风俗，书中说：“五月俗称恶月，多禁忌曝床荐席及盖屋。”古人的这些说法，出自于远古先民祛邪、除毒、避瘟、止恶等观念，而实际上，这些观念与习俗主要还是与节令、气候密切相关。
1、从节令上来说
旧时农村，物资匮乏。五月正是春夏之间，正是青黄不接的季节 ，也就是说陈粮有的人家已经吃完，而有的人家接近吃完，新粮则还没有成熟，农村口粮接续不上。比如说，这个时候北方小麦正是成熟的时候，但还不到夏收的时节，南方水稻正好抢插完毕，禾苗正在水田里返青，粮食作物还不是有收获的时候。
普通农家本来就存粮不多，这个时节有的家庭还要靠借粮度日，有的人家靠野菜充饥。再说，五月正是农忙季节，有些农作物，特别是杂粮类，正是播种的季节，人们都忙于自家农事，春夏不播种，秋来何处收。
按照我国农村自古以来的传统习惯，居住在一起的村民，遇到建房、红白喜事时，都有亲帮亲邻帮邻的风气。农村有句俗语描述这种情景为：“起屋建房，百家帮忙”。也就是说，旧时农村建房，除了工匠要请，并支付工钱外，所有建房的活儿（现在称建筑小工）都是相互帮忙。因此，这些帮忙的人是义务性质的。然而，别人来帮忙，建房的主人要得负责管酒饭，酒饭好不好且不说，但一定要帮忙的人吃饱。一般来说，建房的主人会尽力把帮忙的人招待好，这也是旧时农村接人待物最基本的礼节。
农历五月，旧时的农村普通人家，自己家里的人能够吃饱肚子就很不错了，哪里还有多余的粮食招待帮忙的人吃饭，就是去借，这个时节也无处可借。而农忙季节建房，村里人大多忙于自家农事，抽不出时间来忙。按农村老话说“吃了无钱酒，耽误有钱工”，耽误农时，影响一年的收成。因此，农村民众认为，五月建房不是时候，既让自己为难，也让亲戚邻里为难。
2、从气候方面来说
农历五月，相对来说是一年之中雨水比较充足的月份。不管南方还是北方都有涨“端午水”的说法。也就是说，在端午节前后，一般要下几场大雨，至少要涨几次大洪水，在南方，用现在的话说，五月进入主汛期，是洪水多发期。
按有的农村风俗，很多地区有两个端午节，五月初五为端午节，五月十五为大端午节，“端午水”，既是指五月初五前后，也是指五月十五前后。长江流域，农历五月正是梅子成熟的时候，会阴雨绵绵，称之为“梅雨季节”，下雨的天数多是正常现象，天干旱则是反常现象。
旧时，我国地域辽阔，各地农村根据当地气候、资源、地理条件，不同地方修建各具特色的民居，但是，总的来说，以土、木、石材料为主，而土、木又是大部分地区修建民居时采用的材料。从地域上来看，北方以土为主，一部分为木柱承重，檩椽盖顶，另一部分则除了屋顶、门窗需要木材，其它都以土为主。而南方以木为主，有的是纯木结构，也有一些地方内为木结构，外有土坯墙。旧时，很多农村粉墙，大多采用泥土掺和秸秆、草料、谷壳等材料。当然，这些指的是普通百姓，占农村农家的绝大多数，一些比较富裕人家，修建的是砖木混合结构。
旧时的民居，不管是木结构，还是以土为主的结构，甚至砖木混合结构，在建房时最怕的就是天下雨，基础、屋架、墙体被雨淋。除纯木结构的房屋基础为垫脚石外，其它的房屋基础大多用三合泥加岩石。三合土与现在的混凝土相比，凝固得慢，牢固性差，大雨会让倒好的三合土会散掉。土坯墙及泥土粉墙就更不要说了，土坯本来就是把土放在木模具上夯实而成，雨水淋下去，或者经水浸泡后就会散开。
木结构房屋也同样怕雨水。一般来说，建房屋的木料为干料，五月雨水多，空气湿度大，一些卯榫结构的木料，因水分重，木也就膨胀起来。到了干旱季节，木料内的水分跑掉后，木料就会收缩，这样就会造成卯榫之间的间隙过大，或者因收缩时相互积压，会造卯榫破裂，有的甚至断裂。时间稍长，房屋的结构就会出现变形，有的房屋就会出现倾斜，不得不在房屋的倾斜方面用木撑住，否则房屋就会倒塌。我国民居大多以穿斗结构（卯榫穿插相连）、抬梁结构为主，尤其是抬梁结构最为普遍，但是抬梁结构之中同样有部分构件是卯榫组合，同样怕雨水淋湿。
砖木混合结构的房屋修建，同样也怕雨水淋湿，道理也是一样的。
因此，旧时，人们认为，农村在雨季（不仅指五月，包括雨水多的季节）建房屋，会造成房屋的基础、屋架、墙体不稳定易塌陷，这样就会使房屋不稳固，谁也不想刚把房屋建好就成为危房，住在里面提心吊胆。再说，房屋的材料经雨水淋湿，又经太阳曝晒后，木料不耐久，易腐朽，墙体易老化，也易散架，后果可想而知。
农村建房是一个家庭的“百年大计”，过去如此，现在还是如此。要花费很多的财力人力，农村老话说“起屋造房，昼夜不眠”，说的就是家里建房，主人既劳心又费力。旧时，农村普通人家，想要修建一座新房子，大多数人家靠节衣缩食省出来钱来，有的还要经过数代人的积攒才有足够的资金，同时家里人还要经受很多劳累。要建房自然就要把房屋建好、建牢固，要子孙后代住得安心、长久。
另外，五月下雨的日子多，工匠们空闲时间也就多（农村称荒工），工钱就少，他们也是靠手艺养家糊口的人，如果是包工，他们觉得划不来，不想做。如果是点工，建房主人在经济上也划不来，白白花了工钱，事没做好。
也就是因为如此，人们根据长期以来的经验积累，认为农历五月，不论从节令来说也好，从气候来说也罢，均不是建房的月份。
农村建房的施工一般会安排在秋收之后，也就是秋冬时节，这个时候，粮食入仓，吃饭没有问题，人们除了犁田过冬之外，再也没有紧要的农事，这也就有利于亲戚和邻里之间的相互帮忙。事实上，即便是现在的农村，大多数人家的建房、进新屋、收亲嫁女等都安排的秋冬时节，主要是这个时进入农闲时期，可方便农村民众相互来往和相互帮忙。
二、起屋主发秃由此看来，“五月盖屋，令人头秃”，到后来的俗语“五月不起屋, 起屋主发秃”，人们认为，五月建的房子并不是真的让人发秃，建房与发秃没有直接关系。也有人认为这句俗语是古人用迷信的手段来“吓唬”人，目的就是让人们不要在五月修建房屋。
其实，这句俗语并非是迷信的手段来“吓唬”人，通过上节的分析得知，这里主要有两个方面的原因。
一是说，五月建房，青黄不接的时节，愁家里没有粮，不仅自己家里没有粮食，就是到亲戚邻居家去借，别人家这个时候都是一样，也没有多的余粮，再说农忙季节找不到人来帮工，也是让人发愁的事。
二是说，五月建的房屋，从旧时的材料来看，要么不牢固，要么就是还没有住进去，新房子就要修修补补，麻烦事多。还有就是浪费的材料多，花费的开销大，工期的时间长，房屋还不能保证质量，作为一家之主肯定伤透了脑筋。
农村有一种说法，一个人对某事用脑太多，心里发愁，容易白头发，也容易掉头发。民间常说“笑一笑十年少，愁一愁白了头”。人们又有一种说法，说人“聪明透顶”，农村则说“愁人易透顶”，或者说“愁人易秃顶”，就是忧愁的人容易掉头发。
这种说法，也就说明五月建房的主人，麻烦事和忧愁的事情太多，以致使愁得掉头都掉光了，变成了秃顶的人。这当然是一种非常夸张的说法，现实中五月建房的主人秃不秃顶，那就是另外一回事了。
现在的人，特别是男人，即便秃顶，也没有什么大不了的事，当然这也是一种生理现象，也是没有办法的。可以说，现在的人秃顶还是不秃顶，对生活没有任何影响，在社会上也没有影响，人们这种人的生理现象看得很自然，没有了特别的说法。
在古代，人们认为“古人认为身体发肤受之父母，不敢毁也，孝之始也！”古人认为，剃头是大不孝行为，时人蔑称为“髡[kūn]人”。
中国上古五刑中有一种刑罚叫髡刑，这种刑罚就是把人头发、胡须全部或部分剃掉。髡刑是古代的官府，以人格侮辱的方式，对违法犯罪的人所实施的惩罚，是一种非常耻辱性的刑罚。在封建社会时代，随着社会的发展，朝代的演变，到明朝时，不论是官府还是民间，一般来说只是对小偷、妓女、败坏门风的妇女，才采用这样极端的践踏人格尊严的方式，代替肉刑，对这种人进行惩处，让这类人在社会上留下耻辱的印记。这种刑罚在古代比肉刑更惨厉、残忍。
秃头虽然是一种人的生理现象，也就是因为古代有“髡刑”，人们对秃发非常忌讳，唯恐社会上的人们把自己看成是受过“髡刑”的人，怕被人鄙视。
古代有这么一种历史背景，也怪不得旧时代时期，农村民众自然也就不敢在五月修建房屋了。
现在社会，由于科技进步，社会的高度文明，农村建房材料的改变，以及人们对秃发现象的科学认识，农历五月，只要不怕延误工期，也可以建房，人的秃发现象也是一种很正常的生理现象，再也没有了别的说法。
总的来说，“五月不起屋，起屋主发秃”这句农村俗语，是在古代历史背景下产生的，与当时的生产力低下密切相关。这句俗语放到现在社会，已经过时了。