农村俗语“宁让鸡跳墙，不让狗上房”，鸡跳墙和狗上房怎么了？
在农村，家里喂养鸡和狗是正常的事，有时鸡飞狗跳，也是正常的事。人们的通常说法，把鸡吓慌了，它们上墙，甚至飞上房，把狗追急了，跳墙上房，不是什么事儿，你不吓唬、追赶它们，它们能这样做吗？
人们把“鸡慌上墙，狗急跳墙”比喻人处在非常紧急情况下，往往会采取让人意想不到的行动。那么农村老话为什么说“宁让鸡跳墙，不让狗上房”呢？
鸡不是鸟，可以在天空自由自在地飞翔，它们生来就比较笨重，不会无缘无故地起飞，也很难飞得起来，更不会飞到墙上和房屋上去，只有被吓慌了的时候，会使出超常规之力，作出非常规的举动，飞越围墙，飞到房子上去；狗也不像猫那样轻巧，猫常在墙上和房屋上溜达，还可轻松地爬到树上去，狗一般都在地上活动，只有被追急了，无路可逃的时候，才会使出浑身解数，跳墙逃跑，或者跳上房屋顶躲避。
也就是因为如此，过去农村，当家里的鸡和狗跳墙，或者上房的时候，主人一般要进行仔细察看，找出跳墙和上房的原因。如果家里的鸡是被吓慌了，狗是被追急了，才跳墙和上房，那就没有什么事，这是家禽家畜的一种本能性的自我保护。如果鸡在被吓住，狗也没有被追赶，院子里安安静静，它们突然跳墙和上房，主人就认为这是一种不正常的举动，不是什么好事，是家里的不祥之兆了。
“鸡跳墙，狗上房”的意思，在一些农村（不是所有的农村）民众的观念中，鸡和狗不管是自己家里的还是别人家里的，在没有被吓住，或者没有被追赶的情况下，突然跳墙，或者突然出现在房顶上，都不是好事。
旧时，农村一些老话、俗语在表达的时候，朗朗上口，便于记忆，一般采用押韵的方式，且尽量避免前后字词的重复，这句老话就是如此。根据多地农村习俗，“宁让鸡跳墙，不让狗上房”之中的鸡跳墙和狗上房，意思是一样的，这句话也可以倒转来说，即“宁让鸡上房，不让狗跳墙”。
事实上，在农村，没有特殊情况，是不能让鸡和狗上房的，尤其忌它们上房顶。农村还有俗语说：“母鸡打鸣家道衰，公鸡上房霉运来”。
2、农村不喜欢鸡和狗上房在民俗中的说法古代农耕社会，水产力水平低下，人类受到自然力的威胁，而农村民众不管是生产，还是居住环境，都要与自然界打交道，而自然界的一些神秘现象，在当时的情况下，无法作出科学的解释。因此，民众对未来的遭遇和行动后果，无法预见和左右，人们在无奈的情况下，就产生了心理上企图乞求神灵的指示，希望能够免灾得福的社会条件和心理。于是，古代农村就出现了一种预卜前兆的现象，简称为兆象。
兆象在古代分为咎征和休征两种，即民间所谓的凶兆和吉兆。古人通常把不寻常的梦、人体特殊的生理现象、常见生物异常表现、反常的气候天常等视为吉凶的前兆。
现在民俗学上，大多把这种预卜前兆的现象归入迷信，比如，乌鸦叫祸、狗哭兆灾、猫头鹰叫孝等。但是，还有一部分自然界的动物异常行为的，被视为灾难的前兆，是有一定科学道理的，是人类长期以来的生活积累，现在完全可以作出科学解释。
比如，地震，到目前为止，人类还无法准确预测。在发生地震前的各种动物的异常表现，如成群的蛇突然爬出洞穴，并长距离地迁徙；家禽家畜突然不吃不喝了，且很焦躁，狂叫不止，在窝圈内地跑出来，在外面的不进窝圈；成群的老鼠白天跑出洞穴，不畏惧任何人追赶，如此等等，这些都是古人的经验积累，现在依然有用。再说，发生泥石流、洪水之前，也有部分动物有异常表现。这样动物的前兆现象，现在都有了科学的解释。
旧时，农村人认为，鸡和狗在正常情况下是不会上房的，只有在被吓住和被追急才上房，这也被人们视为正常现象，要不，农村人怎么会说鸡慌上房，狗急跳墙呢？但是，如果鸡和狗既没有被吓住，也没有被追急了，它们上房跑到房顶上去了，这就是一种不正常的现象，是灾祸要发生的前兆。
在我国一些民俗资料中，邓传寅、张健主编的《中国民俗辞典》一书中，例举了鸡和狗上房的两项民俗词条，现引用原文如下：
鸡上屋兆凶——前兆迷信。以为鸡自飞上屋顶为火灾将至之兆。旧时安徽、江苏、湖南一带有流行。今仍有残留。
狗上屋兆盗——前兆迷信。以狗上屋为盗祸将临之兆。狗性机警，有生人至必吠，故素有养狗护院之俗。在迷信者心目中，其异常之举似乎亦替主人巡贼。旧时安徽等地流行。
从以上两个词条的解释，我们可以看出，鸡和狗上屋顶都是灾祸的前兆，旧时农村民众认为，是家里要发生火灾和盗祸的预兆。这两种说法，在现代的民俗学上，被列入旧时的迷信。既是旧时的迷信，自然也就不足为信。
民俗文化既具有地方性（地理特征或乡土特征），还具有变异性。不同的地方有不同的说法。我国民间对“鸡跳墙”和“狗上房”这两种现象，还有多种说法，这里也就不再一一介绍了。
“宁让鸡跳墙，不让狗上房”这句老话，虽然是旧时一种迷信的说法，但透过这句俗语，可以了解那时人们生活中，对火灾和盗祸的不同看法。
这句俗语是我国农村诸多俗语中，通常使用的一种假设句式。这些俗语里，提出一种假设，让人从两件或多件不好的事情中，挑选一件相对来说比较好的事。这就类似于平时农村人们所说的“矮个子里面选高个”，又只能从矮个子里去选，总要挑选一个相对的高个子来。也就是说，“鸡跳墙”和“狗上房”都不是好事，但从这两件事中必须相对比较好的一件事时，人们从趋利避害心理出发，在这两件事中，人们认为，“鸡跳墙”相对来说比“狗上房”要好。
农村人的这种说法到底有什么理由呢？
旧时，凡是人口比较多而集中的村庄及城镇街道，到了夜晚，都有专门负责打更的人，嘴里按敲打的更次喊道：
戌时一更，天干物燥，小心火烛；
亥时二更，关门关窗，防偷防盗；
子时三更，平安无事；
丑时四更，天寒地冻；
寅时五更，早睡早起，保重身体。
从上面打更的更次所叫喊的内容，我们可以看出，古人对防火和防盗都格外重视，怕有的人家麻痹大意，疏于防范，特意在打更报时的同时，提醒人们注意防范。
旧时，不管是农村还是城镇街道，一个家庭一旦发生火灾，就会造成严重的后果。俗话说“火不烧空仓”，火灾的高发期，一般在秋天和冬天。这两个季节，天气干燥，粮食收藏在家中，容易发生火灾。火灾会将农家辛勤劳动所创造的财富，付之一炬，造成无法挽回和弥补的损失，同时还会危及家人的生命安全。
旧时代的农村，一场火灾会让一家人变得一无所有，影响未来的生活。有的人家因为家里的火灾，从此一代人，或者几代人都翻不了身，过着贫穷的生活。
旧时，因为农村都是聚族而居，房屋挨着房屋，而那时房屋的建筑材料大多为易燃，一旦发生火灾，往往会殃及邻居，甚至整个村庄，其危害性非常大，后果也非常严重。
盗祸，主要有两种情形，一种是偷窃，一种是抢劫财物。旧时，社会治安比较差，盗匪猖獗，一夜之间可以把一些人家或一个村庄洗劫一空。对一些偷鸡摸狗的，损失不是很大，如果抢劫财物的盗匪，不仅损失财物，人身安全也不能保证。因此，旧时，盗祸对社会的影响极其恶劣，破坏了社会秩序，人们整天过着提心吊胆、人人自危的生活。
那时，火灾与盗祸都是人们不愿发生的事，但两者比较而言，家里发不发生火灾，关键在于自己家人有无防火意识，以及防火措施做怎么样，只要平时小心翼翼，严加防范，还是可以避免的。因此，家里发不发生火灾的主动权，攥在单个的家庭手里，一切都可以自己掌握。
而盗祸则不同，旧时，这是整个社会的治安问题。如果整个社会治安出了问题，作为单个家庭，甚至整个村庄都是无能为力的，让人防不胜防，或者无力防范。
这就是旧时农村民众为什么说“宁让鸡跳墙，不让狗上房”的原因。
这句说法固然是旧时代的迷信观念，一个家庭是否会发生火灾，是否会发生盗祸，其实与“鸡跳墙”和“狗上房”的现象没有任何关系。但是，透过现象看本质，在旧时代的历史背景下，人们宁可让自家的房发生火灾，也不愿社会出现盗祸。这种假设性的选择，说明那时的平民百姓出于一种对社会现实的无奈。社会稳定，没有盗祸，具有安全感的平安生活，是平民百姓生活中最基本的要求。
民俗文化具有历史性（时代性），一些旧时的民俗具有鲜明的时代色彩。“宁让鸡跳墙，不让狗上房”就具有这种特征。随着历史的推移，社会的变革，经济的发展，旧时农村民众“免灾得福”的迷信说法，以及旧时一些预卜前兆的迷信观念，已经在农村消失了。
今天，我们国家实现人民安居乐业、社会稳定有序、国家长治久安，人们过上了有安全感的幸福生活。我们要珍惜今天来之不易的幸福生活。