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俗语“门旁若有两棵树,定有二人来同居”,是指哪二人?

现在一些农村人家,喜欢在房屋周围种一些树,既可以美化环境,也可以净化空气。但是,旧时,我国农村很多地方的传统民居,不管是院内院外,包括大门前面,能不能种植树,种什么树,种多少树都非常有讲究。

俗语“门旁若有两棵树,定有二人来同居”,是指哪二人?

本文要讲的是一句流传较广的农村俗语:“门旁若有两棵树,定有二人来同居”。旧时,农村为什么说在大门前的两旁有两棵树,就“定有二人来同居”?“二人来同居”是哪二人,到底是好事还是坏事,这其中有什么样的民俗说法呢?

1、关于我国农村传统民居种树的风俗

农家大门是进入家的第一道关口,因此,在农村的传统民居之中,人们特别注重门前的布局,其中包括树木的种植对大门的影响,邻里建筑物对大门的影响,以及陆路、水路、桥梁、古树、古塔、水池对大门的影响等等,也就古代《宅经》所说的“外六事”。

在房前屋后及周围种什么样的树,在我国各地农村有流传一些家喻户晓的俗语,能说明农家的一些喜好和忌讳。比如“前不栽桑,后不栽柳,院中不栽鬼拍手”、“东不栽榆,西不栽桃,前不栽桑,后不栽柳”等。这些俗语指的是院子内外种树的种类,主要是因为联想的心理作用而产生的禁忌。“桑”谐音“丧”,让人联想到丧事;“柳”谐音“流”,让人联想家里财富外流,再加上农村上坟祭扫时用柳枝插坟,办丧事民间习惯用柳枝做哭丧棒;“桃”谐音“逃”,让人们联想到家中财富外逃,或者受到自然灾害,外出逃荒,这些都是农村人最不愿意出现的情况。也就因为如此,俗信认为栽种这些树不吉利,让人很忌讳。

俗语“门旁若有两棵树,定有二人来同居”,是指哪二人?

至于大门前到底能不能种树,能种多少棵树,不同的地方,有不同的说法。可以说,有的地方的大门前,不能栽种任何树;有些地方,只是不允许在大门前旁种两棵树,其他数量上就没有讲究了;有的地方没有在大门前旁种两棵树的禁忌,只要所种之树,不挡住出门的路就行了。

因此,旧时,门前能不能种树,种什么树,种多少树,一般来说“十里不同俗,百里改规矩”,我国地域辽阔,各地民俗存在一定的差异性,这也是正常现象。

农村还有一句俗语:“门旁若有两棵树,定有二人来同居”,意思就是说,在院子大门旁不能栽种两棵树,如果这样栽种树的话,就必定会有二人到家里来居住。

这句农村俗语来源于古代阳宅百诀,在民间占卜抽签中也有这句话。俗语并不晦涩难懂,但是,最让人难以理解的是“二人来同居”的含义。

2、大门两旁为什么不能有两棵树呢?

要解释这句俗语,还得从我国传统民居的格局方面说起。

俗语“门旁若有两棵树,定有二人来同居”,是指哪二人?

一是民居格局中忌讳偶数

我国民间有“好事成双”之说,但是,并非所有的双数都是好事。在一些民俗中,双数也会让人忌讳的时候。比如说,祭祀活动,丧事操办,在祭祀用品上就忌讳双数,有些农村在丧事做人情时,礼金的尾数也忌双数。传统居民的一些格局,有的也同样忌讳双数。

比如,民居大门只能是一条。传统民居大门的数量只能是一条大门,不能有两条以上的大门,另需开的门,只能叫侧门、后门、便门等,与大门的地位不一样,民俗说法也不一样。现在农村庭院的大门依然采用这种格局,只听说一家庭院有多条门,但是,没有听说哪家庭院有两条大门。除非兄弟分家,一个比较大的庭院隔开成两个院子,要另立大门。这种情况在农村叫“开门立户”,也就是分家后,另组家庭,那就变成两个家庭,各家有各家的大门,一个家庭仍旧只有一条大门。

又比如,房屋的开间只能是单数。一般来说,传统民居的正屋(坐北朝南庭院为北屋)必须要严格按这个规矩执行。这就是农村建房时要遵循“四六不成材”的规则,也称“四六不通轩”,即建房的开间不能是双数,而应该是单数。也就是说,房屋的开间最好为三、五、七等单数开间,而不能是四、六、八等双数开间。

俗语“门旁若有两棵树,定有二人来同居”,是指哪二人?

这些讲究与古代社会礼制有关。比如说,从一个部落到一个王国,只能有一个人为王,古代有“天无二日,国无二主”之说。而古代社会,不管是原始社会的部落也好,氏族也好,包括封建社会时期一些朝堂和官府,在重大事项的决策方面,都有议事制度,也有表决制度,少数服从多数,最终由一把手定夺。议事的核心成员必须是单数才好表决,双数不好表决,就会出现议而不决的情况。现在的行政管理、企业董事会、社会组织等决策机构,依然沿用领导组成为单数办法。

在古代,对一个家庭来说,封建社会是男权社会,男当家的就是家里的主人,家里的大事决定权在男人。旧时,有一句俗语,“女人当家,房倒屋塌”,说明女人在那时家庭之中,只是一种从属和依附地位,必须由男人当家。这就像是一个坐北朝南庭院之中的房屋,北屋是正屋,是主屋,其他的东屋、西屋等都是偏屋,是附属建筑,处于从属和依附的地位。

这也就是古代封建社会的礼制以及伦理观念,并体现于传统民居建筑之中。古人认为,门旁左右如果各有一棵树,就无法分清其中的主次,与封建时期的家庭伦理观念不符。

二是传统民居立大门的讲究

我国古代民居,大多以坐北朝南为最佳,而庭院的大门则讲究立于“三吉方”,即东方、南方和东南方,其中又以东南方为最佳,称为“青龙门”。

俗语“门旁若有两棵树,定有二人来同居”,是指哪二人?

民居坐北朝南,是古代人民对自然现象的正确认识,用古人的话说就是“顺应天道,得山川之灵气,受日月之光华”。因此,这种朝向的房屋,最大的优势就是采光好,冬天可避风,防寒保暖,夏天保持室内的凉爽,即风水中所说的“藏风聚气”。

大门朝东方、南方和东南方的目的依然是顺应天道,受日月之光华。按民间的说法,就是这样的大门“开阳”,也就是能够得到阳光的充分照射。如果在大门两旁种两棵树,树长大后会形成树荫,遮挡阳光,大门就会显得阴气沉沉。

人们总是把一家人的大门,比作这家主人的脸色,把阳光照耀比作开笑脸,如果没有阳光照耀,就是不开笑脸,而是阴着脸。一般来说,一个人笑脸常开,说明日子过得很不错,很舒心。而一个人总是阴沉着脸,不是日子过得不顺,心事重重。在人与人的交往中,相对而言,与笑脸人打交道,比与苦脸人打交道心情要舒畅得多。因此,民间认为,大门的气象就是一个家庭的气象,一家的日子过得好不好,看看他们家的大门就知道了。这就是古人说的“入门休问荣枯事,观看容颜便得知。”

总之,农村人忌讳在大门前种树,人们认为,失去了阳光高照,怕大门前过于阴森,对家庭各方面都有影响。

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3、什么是“二人来同居”呢?

大门前的左右两旁,如果种有两棵树,就一定会有两人来到家里住在一起,这二人是到底是什么人,对家里又有何影响呢?

在农村,人们对“二人来同居”主要有两种说法。

一是说家里同时有两人当家

上一节已经说过,在封建社会时期,一个王国只能有一个主政的君王,一个家庭也只能有一个一家之主。如果一个王国出现两位君王,没有了绝对的权威,臣子们不知听谁的好,无所适从,百姓就更不知听谁的。这样,王国就会出现混乱,为了争权夺利就会发生战乱。

一个家庭也是一样,家里的事情,最后做主的只能是一个人,如果有两个人当家,子女就不知听谁的。这样,家里因一些小事,争执不下,就会吵闹不休。俗语说“家和万事兴”,一个家庭多人做主,会造成家庭不和睦,不和睦的家庭也就不会兴旺。

二是说“二祖同居不得宁”

旧时,在家村,人们认为“二人来同居”中的“二人”,就是“二祖”。俗语说“二祖同居不得宁”,意思是说,两位老祖宗同住在一屋,会闹得家里不得安宁。

“二祖”在不同的地方有不同的说法,旧时,在农村主要有以下三种说法。

俗语“门旁若有两棵树,定有二人来同居”,是指哪二人?

第一种说法,指祖父和外祖父同居一座房屋。

这个祖字辈的长辈住在家里,都是长辈,都应该得到尊重。但是,他们各有各的想法,如果在家里都把自己当成一家之主,子女就不知道听谁的。而一旦这“二祖”闹起来,子女儿孙哪边都得罪不起,夹在中间不好做人,说话还得处处小心,不然就会因口舌而引起的是非与纠纷。

这只是一种表面的说法,事实上是说,家里本来有自己的祖宗做家里的主,却去请外戚来做主,家里自然也就终日闹得不安宁。这样的家庭也就搞不好,还会使家庭成员之间矛盾重重,家里该做的事没人做,还会因为矛盾激化带来各种不测的灾祸。

第二种说法,指自己的先祖。

旧时,这是农村一种迷信说法,指家里同时进入两位辈分和地位一样的先祖一起居住,家里就会闹得不得安宁。按照农村人的传统说法,先人去世后,他们的魂灵依然回家居住,可荫庇子孙后代。但是,如果家里有两位辈分和地位一样的祖宗住到家里,不但得不到他们的庇佑,反而会出现“神仙打架,凡人遭殃”的局面。因此,旧时农村认为,家里的祖宗只要有一人作主就行了,艄公多了打烂船。

俗语“门旁若有两棵树,定有二人来同居”,是指哪二人?

第三种说法,指两代人同居一室。

旧时,一座农家院落,有正屋和偏屋,一大家子住在一起,居住的房屋是非常有讲究的。一家人什么情况下会出现“二祖”呢?通常来说是指四世同堂以上的人家,即家里生活在一起的有做了曾祖的人,也有做了祖父的人。按封建社会的礼制,正屋不能同时住曾祖辈和祖辈的老人,只能住曾祖和孙子辈的人(主要为了便于照顾老人)住在一起,二祖不能住在一起。祖辈的人应该住偏屋,否则就是对礼制的僭越。

这里指如果家里把曾祖和祖辈的人住在一屋,说明这样的家庭礼制混乱,是不讲“礼”(规矩)的人家,家里无主,家里就会吵闹得不得安宁。

4、俗语“门旁若有两棵树,定有二人来同居”有没有道理?

旧时,农村人认为大门旁边种两棵树有很多的弊端,比如,遮挡了大门的阳光和空气流通,以及遮挡视线,让人有一种压抑感。树长大后,出大门的人不安全,暴风雨折断树枝和树干会造成人员伤亡,雷雨天气容易遭雷击,等等,弊大于利。为了让人们不要在大门两旁种树,还把这件事上升到了封建礼制高度来解释。只有如此,才能让人们规范这种行为。

也就因为如此,农村还衍生出多种迷信说法。比如,大门两旁有两棵树,不利于家庭和睦相处,家庭会出现争吵不休;会阻挡财运,使家里的财运不佳;会导致疾病,使家庭成员的健康出现问题;家庭的运气会受到影响,凡事都不太顺畅。这些迷信说法,没有任何科学道理,自然不足为信。其目的就是吓唬人,让人不敢这样做。

俗语“门旁若有两棵树,定有二人来同居”,是指哪二人?

现在,我们用辩证的方法来看,任何事情,有弊也有利,大门两旁有两棵树也是如此。也就是因为是这样,我国各地农村,地理气候条件不同,人们的生活习惯和审美观念不同,对在大门两旁是否可以种两棵树,人们趋利避害的观念也就不同,才出现了多种不同的说法,形成了不同的风俗。

对于过去农村的民俗风俗,我们不能轻易断言其对和错,这是对客观历史的尊重。

今天,对过去农村的一些俗语,我们要“取其精华,去其糟粕”,把有用的,属于古人智慧结晶的,有利于现在农村社会发展的东西留下,把无用的封建迷信的,已不利于现在农村社会发展的,阻碍农村社会发展的东西丢掉。