老话：“靠老大，疼老幺，最不待见的是当腰”，为什么这样说呢？
农村老话：“靠老大，疼老幺，最不待见是当腰”是过去农村田间地头，村头巷屋人们经常涉及到的话题。几十年来，一个农村家庭只能生一两个孩子，这句老话也很少有人提及了。要是在前几年讨论这个问题，觉得与现实社会不符，是一句即将消失的老话。
一个家庭生三个孩子，得追溯到上世纪七十年代末，八十年代初，后来几十年就再也有这种机会了。弹指一挥间，现在形势发生了变化，既放开了二胎之后，又放开了三胎，这句老话又有了生存的社会土壤，可以继续存活下去。今天来讨论这个问题，也就“合时宜”了，给准备生三胎的农村年轻夫妻预热一下话题。
一在我们家乡，有一句老话，话是这样说的：“靠老大，疼老幺，最不待见是当腰”，这句话中的“当腰”，指排行在老大和幺之间的儿子，也就是农村通常所说的“排在中间的儿子”。各地也有类似的说法。比如，有的地方说：“靠老大，疼老三，最不待见的是老二”，还有的说：“大的亲，小的娇，挨打受气正当腰”。三句话在说法上有些区别，但总体意思差不多，只不过第一句和第三句老话更准确一些。
过去农村，这句话说得通常是指家里的男孩，没有把家里的女孩放进来，主要是受当时重男轻女传统观念的影响。同时也是当时社会中的一种现实状况，女儿长大后嫁出去了，想靠也靠不上。
那时，一对夫妻生四五个男孩，是非常普遍的，生六个男孩也很常见，这其中还不包括家里的女孩子。三个男孩的家庭，相对来说数量没有四五个男孩的家庭多。因此，“靠老大，疼老幺，最不待见是当腰”这句话，除了只有一两个男孩的家庭不在其中之外，三个男孩以上的家庭都包括进来了。
老大和老幺生下来就有人疼爱。农村有一句老话：“爷爷爱头孙，父母爱满崽”。头孙，可以理解成几兄弟之中所生的第一个儿子，也可以理解成单个兄弟生的第一个儿子。也就是说，老大生下来就注定有家里人疼爱。满崽就是最小的儿子，昵称幺儿、老幺、满崽等。也就是说最小的儿子也有父母的疼爱，同时还有哥哥姐姐的疼爱。这种说法是过去农村的一种现实情况，虽然这话不是绝对的，但也是一种普遍现象。
在一群儿子中，掐头去尾，剩下“当腰”的，也就是中间的儿子。有的家庭有一个，有的有几个，他们生下来不是不受待见，是兄弟多了管不了这么多。世上之事没有绝对的公平，一个群体的领导是如此，一个家庭的父母也是如此。农村虽然说“手心手背都是肉”，但又说“十个手指不一样长”，要做到理想状态下的一碗水端平，是不太可能的事。就拿穿衣服来说吧，过去农村经济条件比较差的情况下，老大穿的衣服件件都是新的，老二老三老四等就对不起了，从一出生开始，衣服、屎片、书包、玩具等，只能用老大穿过的和用过的，一直传下去，除非实在不用穿，也不能用了才作罢。
满崽又有些不同，前面的兄长都穿衣服，用旧东西，虽然从节省的角度出发，也还要穿一部分旧衣服，用一些旧东西，但毕竟是最后一个儿子了，家里再寒酸也不能让满崽吃亏，多少还能穿些新衣服。旧时，农村人结婚比较早，有的儿女都成家生育了，父母还在继续生育，这样就会出现母亲与儿媳妇，母亲与女儿同时坐月子的情况。而母亲坐月子，基本上是生育收尾阶段了，生下来的大多是满崽或满女。农村有一种习俗，做满月酒、周岁、十岁，通常只做老大的和老幺的，当腰的儿子不管有几个，免去不做。因此，在农村，当腰的儿子，不仅父母不待见，亲戚也不待见，并形成了一种风俗。
过去，农村家庭有一种传统的分家规矩，兄弟长大成家，或者部分成家之后，要分家。通常来说，老大和老幺有一定的特权。比如说，一家有六兄弟，把家产分成六等份，老大在六等份中有优先选择的权力，他看中了哪份，就要哪份。老幺则有“坐阄”权，也就是由父母指定的那一份。当腰的四兄弟就在老大和老幺选剩的四份中，能协商好就更好，如果无法协商，只能用抓阄的办法来决定，称之为“人到阄上死”，凭自己的手气，抓到哪份就是哪份。分家时，有家族有德高望重的人参加，有娘舅参加，旧时有保甲长参加，解放后有村干部参加，在这些人的见证之下，抓完阄后，要用红纸写上契约（有的农村把这种分家契约叫“分光”，即把父母家产分完后，能够把父母的勤俭持家发扬光大），现在叫分家协议。
也就因为如此，在农村有多个兄弟的家庭，除了老大和老幺外，当腰的兄弟从懂事开始，就生存在残酷的竞争环境之中。
这种竞争主要表现在父母面前争宠。也就是想方设法引起父母的关注，并得到父母的疼爱，做不到父母两人的全认可，至少也要得到父亲或母亲一人的认可。过去农村父母面对一大群孩子，很难形成统一的意见，青油炒菜，各有所爱，在去过的很多农村家庭也是一种正常现象。另外他们还要得到邻居们的认可，在村邻中获得较好的口碑，这也是能够引起父母关注和喜爱的一种资本。
那个时代的农村孩子，不像现在农村的孩子，小小年纪都懂得“感情”两个字，那时的孩子只懂得“吃穿”两个字。物资匮乏，少吃缺穿是那些年代农村的普遍现象。比如说，那个时候的小孩子，丢了一件衣服，或是丢了一只鞋子，就像出了天大的事，着急得不得了，非要找回来不可。现在的孩子，如果丢了一件衣服，或者一双鞋子，就像没事似的，丢了也就丢了，再买一件就是了。因此，那时农村孩子在父母面前争宠，大多为了吃和穿，因为父母对儿子的“待见”，都是通过在吃和穿上表现出来。
先说穿。过去，农村兄弟姐妹比较多的家庭，孩子们大多处于放养状态。父母能让他们吃饱饭，不饿肚子就很不错了，其他的事情，只要能看得过眼，也就凑合着过。大多数人家的孩子都是过着野孩子式的生活，就像原野上的草，父母给他们吃饱饭后，任其自生自长，没有过多的精力和条件去束缚他们。如此，客观上就给予了这些孩子们有了自由竞争的空间。
比如，孩子身上的衣服破了一个洞，母亲首先交代的是，要小心点，别让洞破得越来越大。这种关注，往往是基于家庭经济支出状况，而不是孩子自身的感受和体面。衣服破洞太大了，无法穿了，才拿出针线缝补一下。在缝补的时候，还要仔细检查一下，看有没有被人为撕破的痕迹。因为有的孩子会使心眼，本来衣服只有一个小破洞，穿在身上没有多大的妨碍，但是孩子为了有新衣服穿，故意把小破洞撕扯大洞。脚上的鞋子，鞋尖破了洞，脚趾露出来，也没有事，总比穿草鞋好，更比打赤脚好，除非鞋底脱落，无法穿了才作罢。
在那时的农村，不是过年，给孩子添置一件新衣服，或者一双新鞋子，是比较为难的事。家里一大群的孩子，给这个孩子添置了，不给其他孩子添置，都是亲生的，让孩子们感到有厚此薄彼的感觉。于是，一些父母就会祭出“激励机制”。给自己宠爱的孩子添置新衣服新鞋子时，给出的理由是因为他听话，干的家务活又多又好，应该给予奖励。其他孩子平时不听父母的话，或者比较懒，当然得不到这种奖励。
其他的孩子明知里面有问题，也知道问题出在哪里，但这种理由还算过得去，也无力反驳，反驳也没用，说不定还要挨一顿训斥，或者一顿棍棒。一个人不可能捡块石头把天打破，父母要对哪个好，总能找到适当的理由。于是，他们只能是抬头望望天空，翻翻白眼，或者低头不说话，最多也就偷偷地掉下几滴委屈的眼泪。习惯了，就当什么也没看见，什么也不说。
再说吃。过去，农村孩子多的家庭，吃是父母首先要解决的大问题。比如，红薯出来后，等于解决了一半的口粮，有的家庭甚至顶三分之二的口粮。早餐一大半要吃红薯，中午吃红薯，晚饭吃米饭，但米饭中要掺一半的红薯米。我在北方呆过几年，北方的黄土地产的红薯比南方个大，产量高，那时农村人家一天三顿都吃红薯掺杂些面粉、杂粮熬成的糊糊，再吃几个窝窝头，吃白面馒头要等到逢年过节。农村有一句这样的话：“小孩盼过年，大人怕过年”，过年时，对于吃和穿，所有的孩子都会被父母无差别对待，能不盼吗？
那时，农村兄弟多的家庭，那么多的嘴要吃，一旦吃一些好的东西来改善伙食，饭前就讲好了，限定了一定数量。比如，吃肉时，按块数来计算，每人只能吃多少块，只能少，不能超额。又比如，吃鸡和鸭，孩子们有好的东西是不允许吃的，还有一些吓唬人的话：鸡爪鸭脚不能吃，吃了写不好字；鸡肠子鸭肠子不能吃，吃了也写不好字，还爱生气。鸡屁股、鸭屁股、鸡肚子、鸭肚子不能吃，吃了会长出翘翘嘴巴；鸡心、鸭心不能吃，吃了记性不好，脑瓜子容易懵；鸡头、鸭头不能吃，吃了会成为忤逆不孝之子；鸡下巴、鸭下巴不能吃，吃了爱接人嘴说法，长大后是非多；鸡腿、鸭腿是老幺和倒数第二个儿子的专利；胸脯肉软和，要给老人吃；鸡翅要给老大吃，吃了后可带着下面的弟妹飞得很高，才有出息。
农村喂的土鸡土鸭本来就比较瘦，骨头多肉少，除去了这些东西，还有多少可供当腰的孩子吃呢？
僧多粥少时，父母往往会使出“奖励”的手段，以“奖励”为借口，奖给他们待见的儿子，最倒霉的就是那些平时不受待见的儿子，真是哑巴吃黄莲有苦难言。
一个家庭一大群孩子，头尾两个有“关系”和“背景”，背靠大树好乘凉。当腰的孩子就得通过“竞争”来获取父母的欢心。这种家庭人和事的关系，像极了社会人和事的关系，有“关系”和“背景”占尽了天然优势，没有“关系”和“背景”的，只能是夹着尾巴做人。
农村有一句老话说：“老大傻、老二尖，家里有个坏老三”。孩子成群家庭环境，从小就塑造了孩子们各自不同的性格。
这种家庭的孩子，走向社会以后，当腰的兄弟显得很“尖”，也显得比较“狡猾”，或者说“机智”、“聪明”。在社会竞争中，他们往往适应能力比较强，心理承受能力也比较强，融入社会也很快，个人的竞争能力也非常强。
“老大傻”，也就是老大为人比较老实、忠厚。主要是因为他们在家庭兄弟之间的竞争处于绝对的优势地位，同时他们早早成为家庭的顶梁柱，敢于担当，也顾全大局。旧时农村有“长兄为父，长嫂为娘”，在我国传统社会时代，他们在弟弟面前既要起到表率作用，也要承担更多的家庭责任，牺牲自己更多的利益。农村人习惯把老大的这种责任担当、顾全大局、对弟弟谦让的优良品质当成“傻”。而俗语中所说的“靠老大”，靠的就是老大的这种做人的“傻气”。
“坏老三”通常指家庭儿子中的老幺，这里说的“坏”，也就是被宠坏。父母宠他们，兄长姐姐宠他们，家里所有的人让着他们，关照他们，他们就把这种宠爱、谦让、关照当成了理所当然的事，一旦不再宠爱、谦让、关照他们了，他们就觉得所有的人都对不住他们。过去农村人认为，一些家庭宠爱过度的老幺容易变坏，不孝顺父母，不尊重兄长，好吃懒做。古话说：“惯子如杀子， 溺爱出逆子”，也就是这个道理。
当然，上面所说的是过去农村人总结的一种常见的现象，不是绝对的。有些家庭的长子各方面能力都很强，有些家庭中间的兄弟也并不怎么样，还有一些家庭的老幺并不“坏”，为人善良，也很有出息。
我们还应该看到，处在过去农村那种经济和生产力比较落后的时代，面对一大群孩子，父母的精力是有限的，每个孩子都是他们的骨肉，都得到了他们的疼爱和关怀。虽然农村存在老话这种说法，但并不影响孝敬父母。