俗语“赚钱祝米，折本的生”，啥意思？“祝米”和“生”指什么？

“赚钱祝米，折本的生”这条农村农语，对现在的年轻人来说，可能比较难以理解，主要原因是其中含有两种民间习俗。这两种习俗，虽然现在的一些农村依然还比较讲究，但是，民间提到这条俗语的人已经很少了，除了老一辈人比较熟悉，现在很多年轻人平时并不是很关注这些民俗，他们也就对这条俗语不太那么熟悉了。

要理解这条俗语，首先要弄清楚俗语中的两个词，一个是“祝米”，另一个是“生”。祝米，民间有送祝米的习俗，就是小儿出生时前去贺喜，祝米就是贺喜所带的礼物。生，即生日，民间通常称作生日，或者庆生。这样，俗语“赚钱祝米，折本的生”的意思就是：家里生小孩子亲戚朋友来贺喜是可以赚钱的，而且也能够赚钱，而家里有人庆生办生日酒，同样有亲戚朋友来庆贺，但是，家里不能赚钱，只能折本。

那么，这两种习俗在农村又有什么样的说法呢？

1、民间送祝米的习俗

送祝米是我国民间比较普遍的习俗，只是在不同的地方，名称不一样。比如，山东泰安称为“送粥米”，而我国西南地区称为“打三朝”（注：只要新生儿还未满月，前去贺喜皆称打三朝。不一定要在新生儿落地的三天之内），还有的地方有其他一些名称，其中的民俗含义是一样的，就是给坐月子的女人吃的，给新生小孩送衣服和饰品。

送祝米的说法，主要是在湖北、湖南、安徽的一些农村（并非全部，如湖南西部就称打三朝）。当女人生了小孩子后，丈夫要到岳父家报喜。过去农村，报喜比较简单，比如有一些农村，如果生了男孩报喜时就拿一只公鸡，如果生了女孩，报喜时就拿一只母鸡。岳父在家里看到女婿捉来什么鸡，就知道女儿生男孩还是女孩。女婿送来公鸡，岳父家就要回一只母鸡，女婿送来一只母鸡，岳父家就要回一只公鸡。女婿上门报喜后，娘家就要送祝米，通常有以下一些讲究。

一是女婿报喜后，各地农村习俗有一些差异，做法上也各不相同。比如，有的地方先由岳母和兄弟姐妹在三朝内前往探望，回来后，再由亲戚一同前往送祝米，通常在第九天（俗称洗九）或第十二天内前往。有的地方则是在第三朝（俗称洗三）时，或第六天由亲戚一同前住。还有的地方则根据女婿家里迎客中的“三朝宴”（不一定是小孩子出生的第三天）准备情况，由女婿家传来消息后前往，通常在六天内。

二是按照过去农村习俗，送祝米与小孩出生顺序有很大的关系。一般来说，送祝米比较隆重地为头胎，也就是出生的第一个孩子，不论男女，娘家的亲戚都要去送祝米。如果第一胎是女儿，后面所生的孩子第一个男孩子（男孩头胎），也同样要送祝米，与头胎一样隆重；如果第一胎是儿子，第二胎是女儿（女儿头胎），通常就只有娘家去表示一下，后面所生的不管是男是女，也同样如此。这是过去农村重男轻女的一种表现，直到现在，一些农村依然沿袭。但是，有的地方则发生了变化，毕竟现在一对夫妇所生的孩子不多，不管是头胎还是二胎，都要送祝米。

三是送祝米的人主要是娘家的亲戚。送祝米的通常是孩子的外公、外婆（有的包括外公外婆的兄弟姐妹），舅父、舅母、姨父、姨母及娘家相关的亲戚（主要看娘家平时人情来往）。如果家族人丁旺的话，送祝米的人走在送祝米的路上，是一支非常壮观的队伍。一些农村习俗中有“好男不打三朝，好女不登道场”的说法，除了孩子的亲舅舅没有这种忌讳，可以去送祝米（即打三朝）外，其他亲戚中的男人通常忌讳参加送祝米，因此，送祝米的队伍之中除了请的挑夫外，一般以女人为主。送祝米的队伍往往有几十人，走在乡村的路上，是过去农村一道靓丽的风景。

四是送祝米的器具的讲究。旧时农村，由于送祝米是关系到娘家面子问题，在送祝米的器具上很有讲究。过去农村，人们认为红白喜事中最为隆重的就是用“抬盒”送礼，也是最气派的送礼方式。抬盒是一种用木材做的送礼专门装礼品的木盒子，因为有前后两人抬着走，故称之为抬盒。抬盒分为多层盒子，通常有五层，也有的只有三层。抬盒的盒子，根据需要可以自由装卸下来。比如，五层的抬盒卸两层就变成了三层，卸下四层就剩下底部带框的大盘子。过去农村，送礼的人家为了在人前显示礼品的丰富和贵重，通常要把上面四层盒子都卸下来，宁可多用几架抬盒，这样抬盒中的礼品就可一览无余。抬盒做工精美，通常都雕花，围栏和横梁雕有各种吉祥图案，如龙凤呈祥，榴开百子，琴棋书画等。抬盒颜色要漆成红色。抬盒的横梁两侧各有一个圆形的孔，使抬杠能够穿过，供两人一前一后抬着走。

过去农村，使用抬盒送礼，大多是有钱的人家，至少也是家里比较宽裕的人家。按照传统习俗，如果送礼动用抬盒，相配套的要有乐队相伴，通常要有唢呐和锣鼓，否则就不伦不类，会被人笑话。因此，农村用抬盒送礼称为“请抬盒”，意味着要花一定的开支。也就是因为如此，一些有钱人家送祝米时，都要“请抬盒”。

农村普通人家，为了节省开支，用箩筐送祝米。用箩筐送祝米时，同样可以展示娘家人送来的礼物。农村人家通常在箩筐上面放一个米筛（有的地主称格筛），所送的礼品也就摆放在米筛内，让人一眼就能看清。当然，也有一些农村用大篮子挑着礼品，与用箩筐的功能是一样的，同样可向人展示所送的礼品。

五是送祝米的种类。民间送祝米，也就是送礼品，通常来说要照顾到母子，对于坐月子的母亲来说，通常要送一些民间认为的补品和催奶的食品。因为各地饮食习惯不太一样，所送的食品也不太一样。这里以长江流域农村送的食品为例。

送鸡。以母鸡为补，公鸡次之。通常按坐月子时间来送，也就是保证每天一只鸡，要送三十只鸡。有的地方把满一个月称为“小满月” ，把满四十二天称为“大满月”，这样就要送四十二只鸡。在这些地方的农村，把妻子坐月子的丈夫称为“吃鸡头的男人”。妻子坐月子期间吃鸡时，通常把鸡头留给丈夫吃。

送猪肚。民间有“一副猪肚十副药”的说法，坐月子的女人，民间认为，女人在坐月子期间至少要吃三副以上的猪肚子，才能稳住身体，小孩子的奶水足。

送鸡蛋、红糖、片糖。鸡蛋是补品，红糖和片糖是恢复身体的佐料。 民间认为，白糖容易上火，红糖和片糖不上火。

送酒。送酒的品种，不同地方有不同的习惯，有的地方送糯米甜酒，有的地方则送籼米烧的米酒。民间认为，酒可以活血，也可以祛湿，对于雨水较多、湿气较重的长江流域来说，有助于产妇恢复身体，预防疾病，同时也可催奶，使小孩奶水充足。过去，这些农村女人，生过多胎后，酒量大增，可与男人在酒宴上斗酒，很多男人都败给深藏不露的女人，酒量就是坐月子时喝出来的。

送大米及送祝米的来源。也就是民间所说的“送祝米”，通常要送两斗米，除此外，有的地方还要送稻谷若干担，因此，有些地方又把送祝米称为“送粮米”。关于送祝米的来源，因地方不同，有不同的说法。

第一种说法是，生了小孩后的产妇，因有两张口吃（大人吃饭，小孩吃奶），哺乳期间的食量特别大，有的产妇的食量比男人还大。娘家人怕产妇怕羞，担心家里人说闲话，不敢多吃，造成产妇和孩子营养不良。送祝米的目的就是告诉产妇，放开肚量吃饱饭，也是提醒男方家，产妇多吃的米是娘家送来的，不能在产妇吃饭方面说闲话。因为娘家送粮米有贺喜、祝贺、祝福的意思，久而久之，民间就把送粮米改成了送祝米。

第二种说法为一个传说故事。相传有一对勤劳善良，恩爱和睦的夫妻，丈夫叫大山，妻子叫田妹。大山以砍柴和打猎为生，妻子在家操持家务活。婚后的第二年，天旱久久不下雨，田里绝收，人们只靠树皮树叶和野菜过日子。这一年，田妹怀孕并生下一个儿子。大山又喜又忧，生了儿子当然是喜事，但是，灾荒之年，家里没有什么可吃的，今他十分忧愁，担心妻子身体虚弱支撑不了，儿子没奶吃无法活下去。村里人得知大山家的困境，给儿子送来了新衣和新鞋帽。但是，田妹没有东西吃，孩子就没有奶吃。于是，人们就想到山上竹子上结的米粒子。村里人便上山摘回竹米给田妹熬粥喝，使大山一家渡过了灾荒之年。从此以后，民间就有了女儿生小孩子后，娘家送米的习俗，在送米的同时也送其他一些东西。因为这种习俗来源于送竹米的传说，民间也就根据“竹”和“祝”的谐音，后来人们就称之为“送祝米”。

送衣服、项链、长命锁、手镯等。过去农村，外嫁女生了小孩子后，外婆要小孩子礼物。比如，小孩的衣服衣物全件套，包括帽子（狗头帽）、鞋子（虎头鞋）、衣服、裙片（也称包片），还有送长命锁，如果是女儿还要另送项链和手镯。通常娘家比较富有的都是纯银子制作做，娘家只有一般的人家，通常用黄铜、白铜、红铜制作，表面镀银，外观与纯银制品没有区别，但含银量比较低。

送祝米（又称打三朝），因地方不同，有不同的风俗和讲究，所送的礼品有一很大的差别，民俗含义也有不同的说法。这里不可能一一例举，算在抛砖引玉，略作介绍。

总之，送祝米时娘家的亲戚都要花一笔钱，是一种扶持性质的送礼，女婿家的回手礼一般不太重，也就表示一下，不能让抬盒、箩筐、篮子空着回去就行了，有的地方就回几个红鸡蛋，有的地方回一些面食等。因此，民间认为娘家送祝米，女婿家是纯赚钱，不会贴钱。

2、民间过生日要折本的习俗

在农村，过生日或做生，通常指举办生日宴和寿宴。过去一些农村习俗，过生日时，举办庆生宴，不能赚钱，只能贴钱，也就是俗称的折本。也就是举办庆生宴的开支，要大于亲戚朋友送礼的收入。

这些地方对过生日要折本，民间的主要说法有两种：一种是，如果过生日不贴钱，在过生日后一年内日子难过，人缘不好，凡事会引起别人的不满意和怨恨。这些地方农村有一句俗语：“做生不贴，出门就觖”。另一种是，如果过生日不贴钱，是过生日的人吃人家的就会折寿，而过生日贴钱是人家吃过生日人的，就会增寿。

这些说法自然带有迷信色彩，不足为信。然而，古人自有古人的道理。在农村诸多人情来往中，人的出生是一件值得祝贺的事情，送祝米或打三朝，是对产妇和新生儿的一种关怀；而老人的去世，也是一个人最后一件大事，需要人帮忙，需要得到，一些家庭困难的人需要得到帮助；结婚也是人生终身大事，结婚的开支比较大，也需要得到亲戚朋友的帮助，还有建房、进新屋也同样如此。

过生日，既有大生日（逢十的生日，也就是十年一次），又有小生日（一年一次），不管是大生日还是小生日，如果过生日的目的是为了赚钱，农村人家的人情来往就会成为一种沉重的经济负担，会压得一些家庭喘不过气来。有了这种说法，就会让一些人有了畏惧的心理，反正过生日要贴钱，你家有钱你就大操大办过生日，家里没钱就低调一点，不要大操大办，拿亲戚的钱往自己脸上贴金。

事实上，过去农村做“人情”，并不在乎亲朋好友送礼多少，更多的时候讲究的是一种人气。农村有俗语说：“不怕空手汉，只怕不来人”，又说“人到情到”。因此，过去农村习俗，遇到红白喜事时，不看重送礼的多少，而是看人是否亲自到场。

总之，过去农村过生日要折本的说法，虽然是一种迷信说法，但是，其真实目的是为了控制一些人利用生日的机会大操大办，大肆捞取钱财，不使民间正常的人情来往变味，也不能行成恶性循环，使人情来往既有“人”，又有“情”。