农村建房，为什么说“后山必近，前山需远”？这是什么讲究？
“后山必近，前山需远”，这种说法，在山区或者丘陵地区的农村人家才这样讲究，如果是在平原地区的农村，前后都是一望无际，没有山，自然也就没有这种讲究了。
可是，平原地区农村建房，虽然没有山可依靠，但是，古人还是还是将前山后前之说，运用到庭院的格局之中。因此，平原地区农村建房，实际上还是有“后山必近，前山需远”的说法，只是与山区农村建房的“真山”相比，意思相去甚远。
1、山区建房中的“后山必近”讲究选择建房地址，在我国民间俗称为“相地”，也就是对环境的取舍，这是民间建房最起码的前提。旧时代，我国长期处于农耕社会，农耕生产最大的特征就是对气候条件和自然环境强烈的依赖性。由于有了这种依赖性，人们既有对客观自然条件的要求，也在历史长河中赋予自然高度的精神象征意义。人们认为自然环境的优劣关系到人命运的吉凶祸福，因此，在民间建房方面，人们认为选择好的地址非常关键。
一、“藏风聚气”的要求
过去农村，不管是阳宅还是阴宅，都讲究藏风聚气，也称藏风纳气。山区农家的院子大多为开放性的院子，很多人家没有院墙，即便有院墙，过去也大多为不高的石头墙，透风的篱笆墙，现在多为砖墙，挡不住风，也聚不了气，因此也就不能藏风聚气。这样说，山区的农家院子是不是就不能藏风聚气了呢？当然不是，古人充分发挥智慧，利用山势弯曲回转，作为天然的“围墙”，也能起到很好的藏风聚气的作用。
《阳宅集成》谈到山区人建房选址时说：“故附山民居，皆在湾曲平坦，有兜收处建宅”。这句话的意思是说，山里人家都是山弯曲的地方，且地势平坦，有水弯曲流过，山围成的的形状像口袋一样的地方建房。这就是说人们喜欢选择左、右、后三面环山，前面地势开阔的地方建房。这种地形是山区建房选择地址时，非常典型的藏风聚气的好地方，其中房屋左右两面的山，不一定非要是山，也可以是隆起的高地。古人认为，房屋两侧的山，要像手一样向前伸出，成抱抄之势，即所谓左青龙山，右白虎山。又以左边的高和长为好，右边不能高过左边。如果右边的山比左边的山高，民间称为“白虎盖青龙”。不管是阴宅还是阳宅，都是民间不喜欢的地形。
古代风水学把阴宅和阳宅的隆起的高地称为“砂”。“砂”含义比较广，房屋（阴宅）周围的岗峦、山峰、墩阜、树木、建筑物等高起物都被称为“砂”，因此，房屋左右相抄的隆起物，不一定是山峰或山岭。
关于“砂”称谓的来源，据说是古代的风水师父授徒时，因为年纪比较大，交通不发达，出门往返不方便，而出门传授“相地”技术，要爬山涉水，师父的身体肯定吃不消。于是，有人就借鉴古代作战时，把战场地势地貌制成砂盘，然后在砂盘上进行攻防演练，称之为战前“砂盘推演”。风水师父也按照这种方式，在砂盘上利用砂子砂堆成各种山峦高地，或者隆起之地，然后教徒弟在砂盘上进行演练。学徒练熟之后，再让他们到各去看真山真水，这样徒弟们学习起来说比较快。因在教学中，砂堆成各种峦头的名称都称之为“砂”，后来在实际操作中，学徒也习惯把各种峦头也称为“砂”。由此，各种山峦高地，或者隆起之地被称为“砂”之名。此种名称在民间也被广泛使用，流传至今。
二“靠山”的要求
后面的山，古代称为玄武山，民间俗称为后龙山，而最普遍的是称之为“靠山”。现在我国很多传统古村落，依然把村庄后面的山称为“靠山”。
“靠山”一词，现在多用于比喻，通常比喻可以依靠的有力量的人或集体。关于“靠山”一词的来源，还有一个有趣的历史故事。
唐玄宗李隆基对三镇节度使、番将安禄山非常宠信，准备提拔他为宰相。时任右相的杨国忠听到风声后，就到玄宗面前打小报告，说安禄山这个人有狼子野心，不可重用，不然朝廷会生出祸端。玄宗听了杨国忠的谏言，让张洎不要拟定提拔安禄山的诏书。张洎与安禄山是好朋友，将此事悄悄地透露给了安禄山。张洎与李白也是好朋友，有一天，他们在一起饮酒闲聊，谈到了自己与安禄山交情。李白对他提出忠告说：“胡儿野心勃勃，久必生谋反之心，恐祸及于你。你切不可靠山（指安禄山）！”张洎听进了李白的劝告，从此以后就不再与安禄山来往了。后来，安禄山起兵发动安史之乱，张洎不但不受到连累，反而受到玄宗的重用。张洎感触地说：“所幸我当年没有‘靠山’啊！”从此以后，“靠山”这个词就在民间流传开了，直到现在依然使用，只是意思大不相同了。
后来，民间除了把“靠山”用来比喻足以凭借和依靠的人或势力外，还被用在了民间建房、葬坟上，把阴宅和阳宅后面的山称为靠山。古代民间迷信地认为，靠山既可以避邪趋吉，又可以产生心理上的安全感。因此，建房要靠近后面的山，心里才变得踏实。其实这就是一种心理作用，就像一个人坐习惯了带靠背的椅子，突然要他坐没有靠背的椅子就不习惯，背后空落落的，时时担心往后一靠就摔倒了。同样，一个人如果是靠树，或者靠墙站着，比没有可靠处站着的人要轻松多了。
三、应对自然环境的要求
古籍《雪心赋》说：“若居山谷，且要藏风”。山区人家喜欢后面有靠山，主要说法是还可以“藏风纳气”。
藏风就是躲避冬天寒冷的风，纳气就是热天让宅院内的空气流通，这些都有利于身体健康，减少疾病。再说，山风不管是春夏秋冬，哪个季节的风都很大，也很猛，有的山风连屋顶上的瓦片都可吹掉飞起来。过去，山区农村盖瓦的只有一部分，大多还是有钱人家，普通人家大多盖杉树皮，有的地方盖茅草，房屋压得再紧也会被吹掉。杜甫《茅屋为秋风所破歌》一诗中有“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”，四川盆地都刮这么大的风，山区之中的山谷之风也不会小，瞬间就可掀翻屋顶。房屋背后有“靠山”阻挡，再加上左右两边有山阻挡，再大的风，到了这里风力也会减弱，也很难形成破坏性很强的龙卷风。因此，对过去农村人家来说，屋后离山近一些是有一定道理的。
山区人房屋“后山必近”，还有一个原因，那就是为了节省土地，把最好的土地用来种粮食。出生在农村的人就知道，粮食种植需要充足的阳光，还有温度适宜的水源。比如，水稻种植区，靠近山边水田的产量，就没有远离山边水田的产量高。主要原因有两点：一是阳光没有远离山边水田充足，山挡住了水田的一部分阳光，使水田得不到充足的光照。二是水温对水稻产量的影响。由于水田在山边，山里渗出来的水，温度比较低，会形成“冷水田”或者“冷浸田”，会影响水稻的生长，从而影响水稻的产量。也就是因为如此，古人要把阳光充足、环境较好的耕地用来种粮食，而一些产量不太高的耕地地，则用来盖房子。
任何事情有利就有弊，不可能十全十美，农村建房时，“后山必近”的讲究也同样如此。比如，如果建房时选择地址不当，会出现山体崩塌、岩石崩落等情况，严重的还会发生泥石流，这些地质灾害给房屋、财产和人身带来灭顶之灾。因此，人们在选择建房（包括村落）地址时，通常要对地质情况进行反复考察，对要选择之地的历史灾害情况反复咨询。
山区农村建房选址，通常来说，“靠山”一定要坡度平缓，长满树木、清秀的小山。一般不要选择山峰过高，坡度又很陡的山，山上怪石嶙峋，寸草不生也不宜做“靠山”，经常发生山体崩塌的山或者山上有悬崖的山，也不适合作“靠山”，民间称这些山为“恶山”或“穷山”。这种标准，主要是为了居住安全着想，同时还讲究环境的优美。
过去山区人家或者村落，这民使“靠山”稳固可靠，大多在“靠山”上种植树木。大多数村庄都对“靠山”进行封山，禁止砍伐山上的林木，且制定了严苛的村规民约。久而久之，这些“靠山”上的林木就被称为“风水林”或者“风景林”。这种措施在旧时代被民间赋予了很多迷信说法，实际上就是对水土有保持作用，又美化了人居环境，还起到净化空气的作用。
“后山必近”，并不是说建房靠屋后的山越近越好，这种距离只是相对于房屋前面的山而言。经过去山区建房积累的经验，房屋要与“靠山”保持一定的安全距离，防患于未然。如果有机会去参观一些保存完好的传统古村，就会发现，从远处看，房子紧贴着“靠山”，到近处去看时，古建筑与“靠山”这间还是保持了相当长的一段距离，这段距离就是安全距离。不过，后来有一定人误解了“后山必近”这句话，不听老人言，建房时尽量往后山靠，结果山体滑坡，或者崩塌时，甚至后山树木倒下时，都对房屋造成损坏或损毁。那就另当别论了。
过去，生长在山区的人，到地势平坦广阔的地方时，最怕人说“山里人气量小”，意思是说山里人出门见山，空间狭窄，很少见世面，人心也就狭窄。这种说法把人生长的环境与人的气量划上等号，当然没有任何道理，但是，一个人生长环境会影响其性格的形成，这是有一定道理的。因此，古人认为，房屋前面的山距离远近，会影响房屋内居住人的格局或者境界。
山区建房，如果房屋前面的山离房屋太近，出门就有一座山挡住视线，看不到远方，对人心理有一种压迫之感，而如果房屋前面的山离房屋比较远，视线开阔，看到的风景多，心情也就比较舒畅。在山里生活过的人，也许都有过这样的经历，总是有一种爬到村庄附近的山顶的冲动。有一些人爬上了山顶，可山顶有树遮挡视线，于是又爬上树，去感受“一览众山小”。实际上就是站在高处，眼界要开阔得多，看到的地方也就更多。山区人建房时讲究“前山需远”，也是出于同样的心理。
被民间奉为“风水祖师”的唐代杨筠松著作中有这样的话：
“背后旺气平正，作土星坐山，可容一二百家，坐山之前，明堂可容万马，水来环宅，水去无形，斯臻至妙。”
这段话中的“明堂”，指的是村庄和民居前面的开阔地，明堂之地可容纳万马，说明房屋前面非常广阔，房屋前面的山离房屋肯定比较远。再加上房屋前面有溪水或者河水环绕村庄，或者住宅，杨筠松认为这样的地方是最佳的人居环境。
《雪心赋》中对房屋的选址，要求房屋前面“最要地势宽平，不宜堂局偪窄”。偪窄，意思是狭隘，不宽敞。也就是说，山区建房时要选择地势相对平坦宽阔的地方，房屋前面不宜太狭窄。如果房屋前离山太近，屋前肯定就显得非常狭窄。
实际上，房屋前面的山，离房屋越远，山遮挡的阳光时间就越短，住宅的光照也就越充足，白天房屋内也就越亮堂，同时，房屋的朝向也就朝就看得远，视野也就越开阔，让人觉得前景光明。有了良好的感觉，家人也就心情舒畅。心情好了，家庭也就和睦，邻里关系也变得和谐，心身也就很健康。
3、平原地区“后山必近，前山需远”的讲究在平原地区没有山，但是人们对山好像情有独钟，就像过去山里人，有的一辈子也没见过大海，对大海情有独钟一样。平原人很多说法与山联系起来，包括给小孩子取名时也有带有山字的，同样，山里人把很多事情与海联系起来，给孩子取名也有带有海字的。
“后山必近，前山需远”在平原地区，出现有别于山区的说法。人们把院子前面围墙称为前山，把院子后面围墙称为后山。这样，后山必近，指的是正屋离后院的围墙要近，也就是正屋后面的空地要尽量少留一些；前山需远，指的是正屋离前院的围墙要远一些，也就是正屋前面的空地要多留一些，形成宽阔的庭院。这种说法，符合我国传统宅院的格局，体现了人们对宅院建筑的传统审美观，有一定的道理。
在城市或者一些较大的村庄之中，也有人把比住宅周围，比自己房屋更加宽阔、高大的房子，或者自己房屋背后略高于的房屋，已经成片建筑群，像山一样屹立，也被视为后山，即“靠山”。同样，把自己前面的房屋或建筑物视为前山。这种说法，大多是现在流行的说法，而且衍生出许多新的迷信说法，没有任何科学依据，是没有道理的。这里也就不再赘述了。