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农村老人常说:荒山野岭的废弃房子,不要随便进去?这是为什么?

“荒山野岭的废弃房子,不要随便进去。”这句话不仅农村老人这么说,还应该说这是妇孺皆知的规矩。这种规矩,不仅限于废弃的房子,在农村,有人住的房子也不能随便进去,否则会带来麻烦。

农村老人常说:荒山野岭的废弃房子,不要随便进去?这是为什么?

不管是荒山野岭的废弃房子,还是在农村有人住的房子,包括一些有没有人住情况尚未清楚的房子,“不能随便进去”,并不是不能进去,而是在进去之前,要讲究进去的方式方法,要充分评估进去后,是否有安全风险。

1、农村规矩,村里有人住的房子也不能随便进去

在农村,不是荒山野岭的废弃房子,村里有人住的房子,就能够随便进去吗?当然不能,随便进别人的房子,叫“擅闯”或者“闯入”。

往比较轻的方面说,说明这种人有失家教,不懂礼数。通常来说,在进入别人家时,如果别人家有院子大门,大门开着,你与这家人又很熟悉,要吆喝一声,或大声假装咳嗽一声,让房子里的人知道有人进来了,来的人是男的还是女的,以便做好相迎的准备。如果是陌生人,也要叫唤一声:“有人在家吗?可以进来吗?”没有大门开放式院子的人家,按照农村的规矩,先要到人家的堂屋门口,或者吆喝一声,或者问一下有没有人在家,等家里的人出来,不可直奔人家的卧室、厨房等房内。

房子是一家人的私密之地,在外面要讲究衣冠整齐,在家里可以不那么讲究,有时候可能衣冠不整。比如,炎热的夏天,打赤膊都汗流如雨,穿上衣服就更加热了。男人在家的时候,可能只穿一个裤头,女人在家的时候,也穿得比较少。一旦外面来人,他们就要整理好衣服或者穿好衣服,避免不必要的尴尬。别人家的房子,他们在家里的一些行为,都在合情合理的,可对外人来说,如果唐突地闯入别人家里,不仅自己尴尬,别人也会感到很尴尬。农村有一句俗语说“来者都是客”。在门前吆喝、喊一声等动作,就是告诉这户人家家里的人,有人来访,给别人准备迎客的充足时间,人家自然会出来,或者把来访者叫进屋内。

农村老人常说:荒山野岭的废弃房子,不要随便进去?这是为什么?

往严重的方面说,如果贸然闯入别人的家里,特别是进入室内,有人在家还好一些,顶多也就责怪这样的人不讲规矩,没有礼貌。如果家里没有人,家里的东西丢失了,或者被损坏了,这家人把责任怪在擅闯别人家的人头上,这个人就是跳到黄河也洗不清了。因此,在农村,不能随便进入别人家的房子,既是一种起码的礼节礼貌,也是为了不给自己惹是生非。

2、荒山野岭的废弃房子,曾经的用途有多种多样

过去农村,荒山野岭的废弃房子,不一定就是别人曾经的住宅,房屋的用途有很多种类。

一是寺庙观

寺、庙、观三类建筑,从外观上来看,很容易辨别,其建筑风格与民居大不相同,比如,寺、庙、观的屋顶、檐角、门窗、墙体颜色等与民居都有明显的区别。但是,在过去农村的一些山区,人们就地取材修建的寺、庙、观,由于经济和建筑技术方面的多种原因,很多寺、庙、观建筑的式样与民居区别不大。如果不是本地人,还真有人把这些建筑当成民居。

农村老人常说:荒山野岭的废弃房子,不要随便进去?这是为什么?

过去农村有一些寺、庙、观因各种原因,没有香火,也就荒废了。农村人历来对荒废的寺、庙、观心存畏惧之心,不仅荒废不让进,就是曾经修建过这些建筑的地方,也害怕前往。民间有一句俗语说:“宁可夜宿荒坟,不可夜居古庙(刹)”。古庙不一定荒废,过去的人都感到害怕,甚至比荒坟都还要害怕,荒废寺、庙、观就会更让人害怕了。其中的说法,都是因为那时的人比较迷信造成的,在农村形成了一种固定的观念,没有道理可讲,这里就不多说了。

如果在荒山野岭碰见到废弃的房子,人们认为,要先在外面观察清楚,房子是否适合让人进去,如果是荒废的寺、庙、观,就最好不要进去。

二是一些农业生产设施

过去,农村山区都是用牛犁田,而一些耕地离村庄比较远,人们就在山里的耕地边搭建牛圈,有的地方因对牛比较受惜,牛圈建的比较好,就像家里的房子一样,既可以用来关牛,也可用来贮存稻草和肥料,还可以放一些农具,有的甚至还放了粮食。还有的地方,牛圈分为二屋,下面一屋用来做牛圈,上面一屋用来住人,主要是给那些耕田的长工住,因此,农村又把这种房屋称为牛栏房。春天来到这里耕种,秋收后,回到村庄。

从表面上看,这种牛圈与普通民居没有两样,因为不是常住地,不像民居那样打理得好,像是荒弃的房子,其实不然。过去的山区,这种牛圈分布在荒山野岭,数量比较多。如果路过这种房子,也要观察清楚才能决定进不进去。特别只有一个独行的时候,若是贸然闯进去,里面的耕牛丢了,或者粮食丢了,百口莫辩。旧时代,在农村偷窃耕牛和粮食,那可是重罪。

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除了牛圈外,在山中还有一些房子,叫野猪棚,在庄稼成熟的时候,用来守野猪。这种房子最好不要随便进入,守野猪的人,为了不被野猪和其他猛兽伤害,在房子围周设置有捕捉大型野兽机关,比如,陷阱、夹子等,如果人碰到了机关,就会受到伤害。

三是情况比较特殊的山里废弃房子

旧时代,由于医学不发达,医疗条件差,农村对一些传染性疾病,采取了非常的隔离措施。

记得小时候,我们村在一处偏僻的区里,有一些废弃的房屋,任何人都不敢接近,更不用说进到房子里面了。据说,这是村里在民国时期,由村里人积资修建的房子,生活设施一应俱全,专门给麻风病人居住。村里有患麻风病的人,为了防止传染,就把他们送到这里来隔离,村里人定期把粮食和菜蔬油盐送到距此不远的地方,再由麻风病人背到房子里。新中国成立之后,由于县里在一个更偏远的大山里建立了集中治疗点,生活在这座房子里的两位麻风病人(包括邻村的一位)被接到集中治疗点,这座房子也就废弃了。尽管当时医疗部门对这座房子进行了消毒处理,但是村里人内心依然非常害怕,不敢接近这种房子。

新中国成立后,这种情况就不存在了,但是,旧时代的这种防范观念在老一代农村人已经形成,因此,老人说荒山野岭的废弃房子,不要随便进去,也就包括了这方面的因素。

另外,旧时代,有一些山里人家,因瘟疫及其他一些原因,致使全家都没人了,这种房子人们也不敢去住,也就荒在那里,由其自生自灭。比如,我们村有一户人家,在上世纪三十年代,全家因食用了山里的毒蘑菇,全部中毒身亡。这户人家的房子,在当时算得上是很有档次的房子,为砖混结构徽派建筑,是宽敞的三合院。自从那户人全部死亡后,其近亲属把人埋葬后,就再也没有人敢踏入房子半步。直到上个世纪六七十年代,在破除迷信的宣传下,这座院子被生产队利用,用来作牛圈兼草屋(即贮存稻草的房屋)。

这些废弃房屋让人害怕,不敢进入,既有迷信的说法,同时也有农村人对疫病高度警惕和防范的因素。

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四是灵柩寄厝的房子

过去,农村一些人家因迷信的原因,老人去世后,认为不能马上埋葬,而是要把灵柩寄在一处数年。因此,灵柩从家中抬出后,要找个地方暂时停柩待葬。因停柩的地方通常是荒山野岭,要求有人守灵,普通人家也就搭建窝棚,有钱人家则要盖一座房子,有停柩的房间,也有人住的地方。灵柩下葬之后,一般不会拆除,废弃在那里。

这种房子让人感到非常忌讳,一般不会进入这种房子。

五是正常人舍弃的房子

有一些山里人家,过去因家庭贫穷,为了生存的需要,往往到山上给别人种地,或者以打猎、采药、取山货为生,后来,积累了一定财富之后,下山到平地购置田产,也就移居到了山下,山上的房子也就废弃了。还有一些人,因为在山里所居的自然环境比较恶劣,不适宜在这里生活下去,也就搬迁到其他地方去了。过去山里交通不便,所有的东西都要靠肩挑背扛,房子无法拆下来搬走,想卖给别人,没有人买,也就废弃在那里了。诸如此类,被废弃的房子在山区比较普遍,每个时代都有这种现象。

农村老人常说:荒山野岭的废弃房子,不要随便进去?这是为什么?

这类房子,在农村倒是没有过多的说法,有一些说法,主要是安全方面的原因。比如,进去之前,要观察一下房子是不是还牢固,有没有坍塌的可能。春夏的时候,要观察房子内是否有蛇蝎、猛兽活动的痕迹(山里人有辨认痕迹的经验),以及其他一些毒虫之类,如果有人冒然闯入它们的地盘,它们就会向人发起攻击。再就是要观察屋内是否封闭,空气是否流通。如果空气不流通,就像长久不用的地窖一样,会聚集有害气体,让人感到不适,甚至还会让人窒息。

过去农村人非要进入这种废弃多年的房子,一般都有一定经验,最简单的就是敲打房子的墙壁,惊走蛇蝎和猛兽。而最有效的方法则是在房屋的顺风方向,烧一些柴火,让烟吹入房子内,用烟火熏一段时间,既可驱赶蛇蝎和猛兽,也可以赶走毒虫,还可以杀死病毒、消除房内有毒气体。进入房子的时候,最好要举着燃烧的火把,当火把突然熄灭,就要马上退出来,说明里面的空气缺氧,对人不利。实际上,人们在山里碰到情况不明的岩洞时,通常也是采用这种方法,也是举着燃烧的火把进去。过去人们认为是最安全的办法,现在依然是,且符合科学原理。

旧时代,还有最重要的一点,就是进入房子前,要观察是否有人活动的痕迹。荒山野岭中废弃的房屋,如果有人活动的痕迹就不太正常。那时的农村,匪患较多,如果不小心闯入他们的窝巢,或者藏匿财物的地方,就会惹祸上身。

农村老人常说:荒山野岭的废弃房子,不要随便进去?这是为什么?

总而言之,不管是荒山野岭的废弃房子,还是别人住的房子,都不要随便进去。从科学的角度来说,荒山野岭的废弃房子主要是存在安全问题,必须得仔细观察和评估,确保不出安全问题。而别人住的房子,既是礼节礼貌的问题,也是避免招惹是非的问题。到这两种地方处,既要讲究方法和策略,又要慎之又慎。