“若要富，要穿娘家一条裤”，这是一种什么样的农村风俗？

“若要富，要穿娘家一条裤”，有的地方认为是农村顺口溜，有的地方认为是农村俗语。

这条俗语，反映了农村一些地方的民俗风情，也就是说，这种风俗具有一定的地域性，而且不同地方还存在很大的差异性，以及变异性。因此，同样是女儿穿娘家裤子，在不同的地方，却反映在不同的农村传统习俗之中，形成各地不同的有趣风俗。

1、过三十六岁生日，娘家有给女儿送一条裤子的习俗

我国的长江中下游地区，农村传统民俗认为，十九岁、三十六岁、六十六岁是人生的一道大难关，又称“关口”。

按照民间的说法，人们把三十六岁定为人生的“关口”，相传是因为这些地区，在三国时出现了两个著名人物。一个是“雄姿英发”和“羽扇纶巾”的东吴周瑜，一个是刘备帐下重要谋士，“卧龙凤雏，得一可安天下”的凤雏先生庞统。周瑜三十六岁时病故，英年早逝；庞统三十六岁时，统兵西进蜀地，在雒县遭遇埋伏，被乱箭射死，也是英年早逝。

这些地方的民间认为，这样的英雄豪杰都过不了三十六岁这道坎，普通人就更难过这道关了。如此，三十六岁被民间认为是人生中的一道重要“关口”，人到三十六岁时，在生活和劳作中，要格外小心，不能到危险的地方去，也不能从事高风险的工作，以躲过这道“关口”。

这种说法，与民间“七十三”和“八十四”为老年人的两道“关口”的说法是一样的。民间有“七十三，八十四，阎王不叫自己去”。这种说法的来源，据说也是因为两位圣人的去世年龄。被古人推为“至圣”的孔子七十三岁亡故，同样被古人追认为“亚圣”的孟子八十四岁亡故。民间认为，两位圣人都难逾越的年龄，百姓就更难度过了。因此，将“七十三”和“八十四”视为人生的两道“关口”。

老话说，百里不同风，十里不同俗。在长江中下游这一广大的区域内，不同地方，在能否过三十六岁生日上，有不同的民间风俗，有地方的做法，甚至与另一些地方的做法截然相反。

有的地方认为“三十六不提”。意思是说，三十六岁不但不能做生日，连这个岁数都不让提及。如果非要说年龄时，也要往前少说一岁，即把三十六岁说成是三十五岁，或者往后多说一岁，即把三十六岁说成是三十七岁。

有的地方则认为可以做生日，但要提前一年做办酒席，即三十五岁时，摆三十六岁的生日酒，至亲送来生日礼物，帮其“过关”。（通常来说，三十五岁为生日，按照农村传统习俗，一般不办生日酒。）这种做法也叫“提前过关”。

在长江下流的一些农村（不是所有的地方），比如江浙的一些农村，男女都有做三十六岁生日（当地习俗称之为寿）的习惯，就像一些地方做逢九逢十的大生日一样，也要做生日酒。

女人做三十六岁生日时，娘家父母对女儿的这个生日非常重视，一般要送寿桃（面做的）、寿糕、寿面等礼品，寓意是帮女儿过“关口”。其中，这里面还有一个特别的风俗，在生日礼物中，父母要给女儿送一条裤子，这就是农村所说的“若要富，要穿娘家一条裤”。意思是说，女儿三十六岁生日，穿了娘家送来的裤子，家里就会富有。

女人过其他生日，没有娘家送裤子的说法，只有三十六岁才有这种习俗。

男人也过三十六岁的生日，亲戚要备礼品来祝贺，帮他过“关口”。但是，男人三十六岁生日就没有亲戚送裤子的说法了。

2、女儿出嫁时，娘家送女儿一条裤子

在长江中游的一些农村，比如古楚之地的一些地方（不是所有的地方），女儿出嫁时有一种习俗，娘家要送女儿一条裤子。也有“若要富，要穿娘家一条裤”的寓意。

旧时农村习俗，女子嫁人后，出嫁那天，从头到脚所穿戴的，全是男方置办的，并由新郎一方提前送过来，让新娘穿戴着出嫁。农村有女儿出嫁，身上“不穿娘家一根纱”之说（不包括嫁妆，指出时的穿戴），即忌穿娘家衣。按照农村说法，旧时代的农村，只有寡妇改嫁，或者再嫁的女人出嫁时，才穿娘家衣或自己家的衣，到男人家里去。

娘家送给女儿的一条裤子，放在哪里也是有讲究的，通常来说要放在新娘随身携带的箱子，而且要放在最上面。这里农村流传俗语说：“开箱一条裤，发财又发富”。也就是当新娘到了婆家后，打开箱子就能看到娘家送的那条裤子，就是非常吉利的事。

按这些地方风俗，旧时农村，新婚后的次日，新娘要穿上娘家送的裤子去见公婆。有“穿着娘家裤，子孙辈辈富”之说。

3、另一种风俗：“若要富，要穿丈母娘送的裤”

同饮一条长江水的四川，有一些农村也有同样类似的说法（还有其他一些地方也有同样的说法），但是，说的不是娘家给女儿送裤子，而是丈母娘给女婿送裤子。因此，上面的那句话也就变成了“若要富，要穿丈母娘送的裤”。

这种风俗，有女婿三十六岁时，丈母娘一定要送裤子的说法。但是，丈母娘给女婿送的裤子，又大多在女婿生日的时候。

过去农村，布是自家织的，也是自己缝制的，缝制裤子需要时间，当女婿生日时送去，是一件珍贵的礼物。这就像出嫁的女儿，平时把父母的鞋子做好，当父亲或母亲生日的时候，作为礼品送去（四川、湖南、贵州等地有父母生日，女儿送鞋子的习俗，我国有些地方则在父母生日时，忌儿女送鞋子），父母非常高兴。

现在不同了，丈母娘不用自己缝制裤子了，一般都是到服装店买。因此，这句话也变成“若要富，要穿丈母娘买的裤”。这也算是与时俱进吧，但这种说法仍然沿袭下来了。

为什么我国一些农村，旧时会有“若要富，要穿娘家一条裤”的说法呢？是不是一种迷信的说法呢？

以上三种说法，确实带有一定的迷信色彩，尤其是三十六岁所谓的“过关”或者“关口”，没有科学依据，不足为信。

我国传统农村，既有不吉之语的禁忌，也有喜欢使用吉语的传统习俗。这种说法，其实就是一种吉语。“裤”谐音“富”，送裤子也就让人联想到“富”。

这种说法，就像现在我们在春节见面时，相互说“恭喜发财”一样，是一种美好的祝愿。祝愿别人发财，别人就真的会发财吗？未必如此。

“若要富，要穿丈母娘买的衣服”这句话，也同样是父母对女儿的一种祝愿，我们当然不能简单地把这句话，说成是迷信，要学会用辩证的观点来看农村传统民俗。