三生万物，逢七必变：《道德经》《易经》的处世智慧，一定要知道

有句老话：三生万物，逢七必变。前半句出自道德经，后半句来自易经，短短八个字，却饱含古人的处世智慧。真正读懂这八个字，世间万事万物，遇到的曲折起伏也就明白了。

01，《道德经》：三生万物

三生万物这四个字，来自《道德经》中“一生二，二生三，三生万物。”

这里的一、二、三，并不是单纯的数字计算，代表的是万事万物发展变化的规律，既是事物发展变化过程的诠释，也是宇宙和自然发展的本源。

用在我们生活里就是，无论是工作还是生活，我们想要收入更多，过得更好，就要适应事物从少到多，从弱到强的规律。没有人能一口吃个胖子，也没有人做什么事能一下子就成功。

像现在热播的一部剧集《人世间》里的周秉昆，人不够聪明，也没有高学历，不能像哥哥姐姐那样当官、当教授，不能成为父母的骄傲。但是最终，他却活成了大家都羡慕的样子：儿子成材，夫妻和睦，有不离不弃的朋友，也有平静踏实的生活。

这一切都得益于周秉昆的踏实努力，在他心里，人活着就要努力，这就是一； 努力让家人日子好过点，这就是二；对于身边的人，能不麻烦就不麻烦，能帮一把就帮一把，这就是三。有了这样的一二三，他在遇到问题的时候，才能做到泰然处之，不怨不艾，才能一步步带着全家人走向更好的生活，以后的日子也才会有更多可能。

你再看社会上一些钻营的，取巧的，不想从头来过，不想踏实做事做人的，哪个会有好结果？没有一，就没有二，沉不下心来，不愿意花心思、花力气去做事，却想有好结果，想赚大钱。就算短时间有些成效，最终也是不能长久的。

一生二，二生三，三生万物，用在生活中就是：

想要起步和向前，就要踏踏实实一步一步走，积水成渊、积土成丘不要着急不要浮躁；遇到挫折和问题，不要气馁也不要放弃，再坚持一下曙光就在不远处。

02，《易经》：逢七必变

在《易经》中每个卦分为六爻，到七爻就是另外一个卦了。六也代表着事物发展要经历的六个阶段，从开始到发展成熟基本上六个步骤就足够了。

历史上逢七必变的例子很多：《尚书》里的周公旦“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致成王”，七年一步步走向巅峰；历史上“逢七必变”的例子也不少：汉朝全盛到贞观之治刚好七百年，七百年后又永乐盛世。

在《圣经》中，上帝用了六天创造世间万物，在第七天休息； 佛祖释迦摩尼在菩提树下七七四十九天开悟； 孩子要七岁上学、婚姻怕七年之痒、人过世要过头七才会真正离开。

所以“七”代表着另一种新的开始、新的转折，以及新的局面，可以理解为事物的能量或者发展已经到了饱和成熟的状态，再进行下去就要发生改变，接下来便是否极泰来，物极必反。

这四个字给我们处世的道理是：

如果我们现在处在顺境，一切顺风顺水、得偿所愿，那就要小心乐极生悲、横生枝节，应当处处小心，把前面努力的成果做大做稳，然后再去备战新的开始。 如果现在处在逆境，也要记得这四个字，什么事都不会是一成不变的，有一个阶段的不顺才是人生常态，咬咬牙坚持下去就一定能带来新的转机或机会。

另外，这四个字还蕴含了“做事留一线，日后好相见”的处世道理。无论与什么人打交道，都不可把事情做得太绝，不可把话说得太满，凡事留有余地、与人方便才是与己方便，当记得月有圆缺、境随顺逆。

《道德经》说：“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强”。

真正读懂“三生万物，逢七必变”所蕴含的道理，就会遵循事物的客观规律生活和处事。当事处三、七类似的状态时，就能处变不惊，蓄积力量，静等时机，不急燥、不颓废，不骄纵、不偏颇，最终实现更大的成功。