丧家之犬：原来说的不是别人，却是孔老夫子

丧家之犬：“丧”字该读平声，还是去声？这里的“犬”，指的又是谁？原来，它说的不是别人，而是孔老夫子。

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提到“丧家之犬”这个词，应该是没有不知道的，它显然是一个贬义词，用来形容那些失去了靠山，无处投奔，而只能到处乱窜的人。不过，你知道吗？要说起这“丧家之犬”，恐怕只要一开口，大概就能让你大跌眼镜，瞠目结舌，因为，“丧家之犬”说的不是别人，而是大名鼎鼎的孔夫子孔圣人。

为什么说“丧家之犬”指的是孔夫子，我们暂且不说，单单就是那一个“丧”字，就足够我们讨论一番的了；所以，就让我们先从“丧”字入手吧。

“丧”，是个多音字，既可以读平声的“sāng”，也可以读去声的“sàng”。读平声时，它的意思显然是与“死了人有关的事情”，如“丧事”、“丧服”、“丧礼”等；读去声时，它的意思则是“丢失、失去”，如“丧失”、“丧胆”、“丧生”等；那么，在“丧家之犬”这个词语之中，是应该读平声的“sāng”呢？还是该读去声的“sàng”呢？

其实，这个问题根本就不算是什么问题，因为我们谁都知道，“丧家之犬”中的“丧”，读去声的“sàng”，意思是“丧失了家（即靠山）的狗”，这样的读法和解释，当然是正确的，也是我们所共知的。不过，“丧家之犬”却还有着另外一个意思，那就是——“办丧事人家的狗”。

显然，如果是这个意思的话，那么“丧家之犬”中的“丧”，就应该读平声的“sāng”了，它的意思是说，办丧事人家的狗，由于主家人都在忙于料理丧事，所以根本就没有人再理睬它了。

所以，我们可以看到，“丧”字读平声时，重点强调的是“不被理睬”，而读去声时，强调的则是“失去靠山”；声调不同，侧重点也就不同。但是，按理说，“丧家之犬”的“丧”读平声的“sāng”，也是不错的，除非“办丧事人家的狗”这种解释不成立。

关于这个“丧”字究竟该读平声？还是去声？我们暂且讨论到这里，接下来，就让我们一起来看一看，这个带着明显贬义的“丧家之犬”，又是如何着落在孔夫子的身上的吧。

话说孔子为了推行“儒家”的政治主张，就带领着众弟子周游列国，可是，当他们在前往郑国的途中，孔子却和他的弟子们走散了。于是，孔子就开始站在郑国外城的东门张望，而他的众弟子们，当然也在不停地寻找着孔子。当子贡（端木赐，“孔门十哲”之一）在城中向一个郑国人打听孔子消息的时候，那个郑国人却对子贡说了这么一番话：“东门那里站着一个人，他的额头像唐尧，脖子像皋陶，肩膀像子产，然而从腰以下，比夏禹还要差三寸，他瘦骨嶙峋，憔悴不堪，样子好像丧家之犬。”

后来，子贡果然在东门找到了孔子，于是，他就把刚才郑国人的那番话，讲给了孔子，谁知孔子一听，却不禁笑道：“我的样子，倒不太像他说的那样，不过，他说我像‘丧家犬’，倒是没有说错啊！”

别人说孔夫子是“丧家之犬”，而孔夫子不但不生气，反而又拿过来自嘲，这也正好显示了孔子志高识远、安贫乐道的大丈夫风范。

这就是“丧家之犬”的来龙去脉，不过，从孔子的这件事情上，我们倒是感觉，至少在一开始，这个“丧家之犬”的“丧”，应该是读平声的“sāng”才对；孔子旅游劳顿，憔悴不堪，确实有点儿像“办丧事人家的狗”，没人搭理，无人问津，随其自生自灭了。

关于这个问题，亲爱的小伙伴们，你又是怎么看的呢？一起来留言讨论吧！

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