农村人死后要接煞，还要避殃避煞，当天要人畜全部离开家一小时
农村传统习俗把人的身后事看得很重要，一方面风光后事是一种尊重逝者，表现孝道仁义的体现，满足农村逝者为大的原则。
另一方面，农村始终觉得，葬得好，会对家人带来好的影响，反之，则会带来坏处。
正是因为农村非常相信这套习俗，所以才会格外的注重后事的办理，也兴起了不少丧葬习俗。
今天同样要和大家分享两个农村很常见的丧葬习俗，一起来看看你们都听过哪些吧~~
这个习俗一开始是在旧时才有，现在很多地方已经取消，不过在有一些比较偏远落后的村庄，依旧有这样的习俗。
避殃其实就是避灾的意思，这个说法最早是在明代张居正的《葬地论》里面提出的，他说：
“今曰家之兴替，皆係於葬之吉凶,则人欲避殃而趋祥者，惟取必於地而已，又恶用作善为哉！”
至此后，民间就开始兴起人去世后要“避殃”的说法，“殃”指的就是逝者灵魂的意思。
有的地方也叫避煞，地域不同，叫法也各不相同。
以前觉得人去世后，灵魂会按时出去，也会按时回家，需要按照吉凶选择迎接或避让。
有的人家会找专门的师傅来看，推算出出殃日，一般就是人去世后三天出殃，其实和我老家说的出殡时间差不多。
不一样的是，出殃日需要准确到时、分，而且逝者家属需要把家中的大门打开，一家人全都离开屋子，包括家里养的家禽，也都需要全部赶出家门。
还要在大门外面悬挂写有出殃日期的出殃标志，免得其他人不知道进去了。
之所以要出家门，是因为民间说，人去世后，不到出殃日是不会出门的，而出殃这天魂魄不得不出门，戾气会比较重，所以需要避让。
而且这天下面的官差会来将其带走，一般是一个小时左右。
一个小时后，家属从外面往家里扔一根扁担，借助声响把一些其他魂魄赶走，之后再敲锣打鼓从大门进去，把赶出门的家畜重新赶回来关好，这个过程就叫避殃。
当然，这个习俗只在部分地区盛行，在我老家倒是没有。
比较讲究的地区地区会很慎重，不仅要做避殃仪式，有的还要做避殃砂，也就是辰砂，农村也叫犁头土或铁铧子。
主要是用来镇魂的，和石菖蒲，鬼臼，雄黄，鬼箭羽等功效相似。
人去世后，在不少南方地区都有接煞的习俗，“煞”和“殃”的意思差不多，就是说逝者的尸体会在某个时间段回来或离开，就需要接煞或避煞。
有的地方也把接煞叫招魂，我老家把这个过程叫回煞，也叫回魂。
农村说的是，一般在逝者离世的第9到18天的一个晚上，被称为逝者在人世间的最后一个夜晚，为了和世间一切做别离，逝者会去生前最爱去的地方，大多人觉得逝者会选择回到家。
至于准确地回煞日，需要家属找先生按照逝者去世时的年月干支推算，每个人都不同。
确定回煞日后，需要接煞，但说是回煞时有凶煞，逝者归来时不能有生人，说是有的话，逝者听到声响就不会回家。
还有就是一些火焰低的会看到逝者，所以都需要在回煞时回避。
但需要做些仪式来接煞，民间说逝者会从堂屋东面的房顶或周围进来，一般都不走大门，因为农村家里大多贴有门神画像，其在家里面巡视一圈后才离开。
逝者家属当天需要吃蒸馄饨，农村叫“接眚馄饨”，隔壁邻居需要送来状元糕，叫“接牌糕”，现在很多人家都有送丧后向送葬者送糕点的习俗。
为接煞，需要在靠窗位置放一根竹子，竹子上要贴满纸钱，再把竹子放在瓦房上面，算是引领逝者回家了。
还需要摆8个板凳，每个上面都需要放一张纸钱。
做好接煞准备后，把门关上，各自睡觉去，最好别发出声音，第二天早上才能打开门收拾。
不管是避煞、避殃，还是接煞回煞，都是人们对逝者的一种尊重。
失去亲人是一件非常伤感的事情，人们一下子接受不了亲人离世的事实，靠这些仪式来让自己逐渐忘记伤痛，其实也是一种不错的方式。
不知道大家此外还听过哪些类似习俗呢？都可以留言交流哦~~
