俗语“只有累死的牛，没有耕坏的田”，你理解这句的深层含义吗？
传统文化博大精深，有唐诗的绚烂多彩，有宋词的婉约柔美，有京剧的荡气回肠，有青瓷的素雅温柔，有书法的墨香袭袭，更有流传于坊间的传统俗语。
传统俗语在我们坊间流传已久，很多俗语看起来有些粗俗，但是其却蕴含着深刻的内涵。就比如说我们经常说的那句“只有累死的牛，没有耕坏的田”这句俗语，虽然这句话很接地气，但是这句话背后所蕴含的传统文化却很有讲究。
《山海经·海内经》中有云“稷之孙曰叔均，是始作牛耕”。稷是指后稷，被尊为司农之神。而我们经常说“社稷”，社则是土地之神的意思。牛耕是建立在土地的基础之上，将牛耕看作是稷子孙所创，也足以说明，古人对土地的崇拜。
所以这句俗语的背后，其实深藏着传统文化中古代人对于土地的崇拜。
女娲抟土造人便是这种土地崇拜的最直观的体现。在婚礼中，人们要一拜天地；在丧礼中，人们讲究入土为安，这些都逐渐成为了定式，人们都在遵循这样的规则行事。
《说文解字》中说“土，地之吐生万物者也”。古代的人们将自己的生命视为谷物，从大地中孕育而出，生根发芽，最后再终老于大地，这是一个轮回。因土地崇拜而孕育出了一系列的传统文化，比如说社稷观念、阴阳观念、风水观等等。
再有便是生活中各种神话，就像是化生万物的盘古、上文所说的女娲抟土造人、四方神兽守御四方等等。在这样的神话传说中，也诞生出了不少的神灵，比如说土地神、山神、河神，还有路神、宅神等等，都是由大地崇拜而孕育出的。
原始的土地崇拜，是我们传统文化的重要基础之一。更是我们传统文化民族精神的奠基之一。大地崇拜和日月星辰，共同构成我们老祖宗眼中的“宇宙”。成为了传统文化中最重要的文明和礼仪，中华先祖也因此才得以生生不息，代代相传。
这句俗语中除了能够体现出人们对土地的崇拜之外，还有对阴阳的崇拜。
《老子》中有说道“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”老子用自己的视角道出了世间万物的普遍规律，那就是阴阳相交而万物生。
《周易》中也说道“有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼义有所错。”《周易》将男女阴阳作为自然和社会的诞生之始，儒家更是将宇宙归结到了阴阳之中。
地为阴，牛为阳，阴阳相交而万物始生。古代人，或许没有那么哲学家想的那么多，而这句话也仅仅是字面上的意思。但若是追根究底的来探究这句话的来由，那么终究还是受到了传统文化中土地崇拜和阴阳观念的影响！
传统俗语正是受了传统文化的影响才能够扎根在中华大地，传统文化和俗语相辅相成，传统文化给予了俗语以营养，俗语给传统文化带来了更多的受众。两者之所以能够在坊间流传的原因正是在于此。