什么叫正法时期、像法时期、末法时期

以释迦牟尼佛教化的娑婆世界为例，佛陀的法运是一万两千年，正法一千年，像法一千年，末法一万年，也有人说正法五百年，像法一千年，末法一万年，

一般说来佛灭后一千年是正法时期，正法时期的特征是修道证果者特别多佛法坚固、纯正，众生善根福德深厚，功利思想淡薄对一切善法易生出信解，比如释迦牟尼佛住世时代，也是中国“夜不掩户，路遗不拾“的时候，那时候社会风气较好，

再一千年是像法时期，“像”者似也，真正之法仪不行虽有教有行，但无证果而像似佛法行，是为像法时期像法时期的人根基较为纯正，修道证果者相对较多，但此时的佛法已开始渐渐分化、流变了佛法分化、

这以后一万年就是末法，在这一时期流变严重社会风气较差，忘记法的源头或产生过迷失在法本身上，以假为真就是末法，末法又可称为魔法，不正确的磨砺人心的、给人带来苦的法都是魔法，末法时期是娑婆世界众生共业所感，我们这个时代正是末法时期的开始时代，以小说派来说是指地球灵气枯竭，各种大道古经遗失，各种练气手法手段皆无所作为的一个时代人性末了，贼心大了菩萨财物也敢赚，甚至敢假冒出家人剃去须发，披上袈裟妖言惑众，这都是魔王波旬所言:在末法时期他要让他的魔子魔孙穿佛的袈裟吃佛的饭、毁破佛的戒和法即佛像、佛寺庙、佛经等开始变质，

以上是从总体上说若按修证来说，有教、有修、有证，就是正法有教、有修而无证就是像法有教而无修、无证，就是末法。