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生身、法身、报身、化身的解释
“生身”又称“色身”、“肉身” 、“随世间身”、“托父母所生”,生身是诸佛菩萨的身体,为了济度众生而托于父母胎生的肉身叫做生身,佛菩萨以神通力一时变现的肉身,也叫做生身,即随意变化而现的身体,与时间凡人一样是可见可接触的。大乘佛教谓方便应化之化身为生身佛,例如生身之弥陀、生身之观音、生身之普贤、生身之弥勒等。一般生身亦可泛指凡夫及菩萨之肉身。
“法身”又称“法性身” 、“自性身”、“法佛”等等,佛教语,梵语意译,谓证得清净自性,成就一切功德之身,“法身”不生不灭,无形而随处现形,也称为佛身,是释尊教法义理思想的聚合体现,是“正法所成就之身”,在释尊涅槃之后所结集的教法,就是经和律被视作是法身的延续。
“报身”指以法身为因,经过修习而获得佛果之身,又作报佛、报身佛、受法乐佛,即酬报因位无量愿行之报果,为万德圆满之佛身。大乘起信论即以酬因感果之义解释报身,谓报身为三贤、十地之菩萨所见无分齐之色身。报身以大智、大定、大悲为其体,具有无量色相,及十力、四无畏等无量功德。
“化身”就是变化万千之身份,同一个人,在不同的时空和人事物的境况下,就会有不同的身份,虽然是同一个人,但是场合对象不同、时节因缘不同,自己的身份亦随之改变。如娑婆世界教主本师释迦牟尼佛,化现的佛身就称为化身佛,佛应机缘,化现在百千万亿世界中化导众生。