佛教对生命生死的看法

佛教认为人来到这个世界上是业力的牵引，因为前世造作了成为人的业，因缘成熟时就感到生而为人的果报。

受这一期生死，当这个业的势力消尽时，这一期生命就结束了。犹如射箭时，射出去时的力量强弱决定了箭的远近，力未尽箭不落，业未尽命不舍，报尽则命终。

死是一期生命的结束，也是下一期生命的开始，好比睡觉，是今天的结束，是明天的开始。死亡不过是构成身体的物质，循物理法则的聚散现象，生命不限于物质，故人所造的业并不会因身体死亡而消灭。人死之时，业力便会自然而然的引自己转变为另一方向、另一形式，产生新的生命，善业引导人到更好的地方去 ，恶业则堕落到更差的地方，佛法说“六道轮回”众生在天、阿修罗、人、畜生、恶鬼、地狱，这六道之中头出头末，死此生彼无有出期，前世与今生同样如此，既有联系又有差别，每一生所感的果报不同，但深层的内在，却有着相续不断的联系。

因此，生命生死在佛教之中，并不是什么终极的意义，换句话说佛教之中所谓的生命生死，是自己的行为决定将来的旅程，自己的行为改变未来的一切。