佛教第二次结集整理律佛教分裂

在佛教第一次结集后约百年左右，佛教历史上就开始发生了分化，这个分化是因为一个事情，西方的一位长老佛的大弟子摩诃迦叶的弟子，发觉东方的弟子们在信众们布施给的钱，他就觉得很奇怪，因为按照原始的佛教戒律，弟子们是不能拥有财产的、是不能收钱，可是这些弟子却在收钱，于是他上去制止问为什么，这些弟子说我们这边是允许收钱的。长老就觉得 这件事情很严重，赶紧回去召集了一批长老与东方的弟子们一起开了一次会议，这次会议在佛教史上被称作第二次结集。

这次结集主要针对的是戒律的问题，东方弟子们所秉持的戒律显然和传统戒律不一样，长老们觉得很严重，就对这个戒律进行了一个整理，把东方变化出来新的戒律都给戒掉，并 一一指出了他们的错误，比如说收钱的问题就不对。这次结集就是以西方长老、佛教的领导者们，制止了东方弟子们错误的戒律。

但东方的弟子们对这一次结集的结果很不服气，他们后来自己又召集了上万的信众开了一次会，来确立他们的戒律是正确的，说他们在和长老们开会的过程中，只是迫于长老们的权威才认为是错误的。

其实这就已经预示着佛教内部开始发生了分化，这种分化就分成了两个集团，一部分是以长老们为核心的集团，一部分是以普通的大众形成的集团。在佛教历史上把这两派集团分别称为上座部与大众部。

两派集团不在戒律上，在其它很多方面也开始发生争论，提出对佛教自己的看法，两派的思想针锋相对完全矛盾。如果细讨论的话题就两个，一、“无神与有神”，原始佛教时期释迦牟尼佛是圣人，从来没有弟子把释迦牟尼佛当成神，但是在大众部的眼中佛不是圣人而是神，开始已经逐渐神化了。二、“实有与假有”，就是对整个世界到底怎么看，在原始佛教时期佛教对整个世界的看法，认为人生或者人的生命，它是一种假有、是一种虚幻，但并没有把整个外界都看成是假有。而大众部不一样，不光是人还包括整个世界都是假有的。

总体上大众部的思想更为迎合普通人的需求，因为普通人更喜欢神、喜欢神的帮助，佛作为神的形象也就越来越流行了。