佛家十二因缘说

普通人所理解的人生，为一个人从出生到他去世称为人生，但是佛教所说的人生不是这样的，没有一个起点 、也没有一个终点，而是一个无限循环的过程。

这个循环就是这十二因缘 或者说是十二个条件，分别是无明 、行、 识、名色、 六处 、触、受、爱、取、有、生、老死。

“无明”就是愚昧无知的意思，正因为人是愚昧的，所以他开始有一种“行”，“行”相当于一种意志力，把人向前推动、向前发展，因为“行”所以有“识”，“识”相当于是意识，因为“识”所以有“名色”，“名色”相当于是肉体和精神开始逐渐产生了，然后由“名色”到“六处”，“六处”也是眼、耳、鼻、舌、身、意“六根”，相当于六种感觉器官，因为如此所以就有“触、触觉”，眼睛可以看、耳朵可以听等很多的感受，知道了冷暖、好与坏，有了这样不同的感受就有爱好，所谓爱好相当于就是一种欲望，喜欢好的不喜欢坏的，因此各种各样的欲望就逐渐产生了，随着人的欲望的产生就会有“取”，“取”是对欲望的执著，有了这样一种执著，接着一个结果就是“有”，“有”也就是所谓的“业”，这样一个“有”会决定你的“生”，因为有“生”所以有“死”，死了以后并不意味人生的结束，这只是人生的一个环节，因为“老死”所以有“无明”，开始进入下一个轮回、下一个循环，这就是所谓的佛教十二因缘说。

实际上佛家的“十二因缘”，是“因”引发结果的直接内在原因，“缘”外来相助的间接原因。