佛教的苦谛人生痛苦源自执着

佛教认为人生的一切痛苦都源于对欲望的执著，认为人生的本质是苦，为生、老、病、死、怨憎会、 爱别离 、求不得、 五取蕴八苦

“生苦”，幼儿要经过十月怀胎，在母亲身体里面狭小的空间，在佛教看来这就是一种苦的环境，而且出生的过程也是充满着危险。“老”，是大多数人都非常担心的一种苦，人人都不想老，可是却知道人都会老，所以老是人生当中很常见的一种具体的苦。“病”，人人都不想生病，可是人人都会生病，“死”，人人都不想死，可是人都会走向死亡，所以病和死是人类常年面临的一种焦虑。“怨憎会”，就是说不想遇到的、不想碰上的，偏偏能让你遇到，如社会上人事问题，“不是怨家不聚头”，在某些形势下愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，是令人苦恼万分的苦。“爱别离”是你希望保存的、珍惜的东西，常常会和你别离，如生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子等，这种爱别离的苦，是谁也无可避免的。“求不得”苦，比如想获得某一件东西，经济力量达不到，如人生中谋求某一个位置，却僧多粥少谋不到，如甲男爱上了乙女，乙女却属意于丙男，等等这些有所求的，却求而得不到产生的苦恼，就是求不得之苦。

其实最难理解的是五取蕴苦，五取蕴其实是由两个词组成的，一个就是五蕴，一个是取。五蕴包含着五种元素色 、受、想、行、识，佛教认为人是由这五种元素构成的，色 代表的是物质性的肉身及身体，受、想、行、识代表的是一种精神 意识，“取”指的是一种固执的欲望、执著的贪爱，这两个词合在一起，就是五取蕴苦为苦的本质， 也可以说这是佛教对苦的本质的一种界定。

佛教传入中国以后，中国的高僧们还有一种说法，认为没有必要用这么复杂的理论来解释何为苦，其实我们看到人脸长的样子，写的就是一个苦字，比方说 眉毛相当于是草头，眼睛这一横 、鼻子这一竖，下面一个口这不就是一个苦字吗，当然这是中国僧人们的一种附会，简单地说人生的痛苦都源于我们的执著，这也是四圣谛中的第一谛“苦谛”。