佛陀的五时说法

“五时说法”是指佛陀自31岁在菩提树下证得圆觉之后，于八十岁寂灭前驻世传法49年，在这49年传教讲法中，根据其教义可分为五个不同的时期简称“五时说法”。

“五时说法”是中国最早创立的大乘宗派天台宗使用的一个重要术语，是用来对佛陀一生圣教给予一个全面的科判与归纳，以便于在讲说、研究、修持和思维浩如烟海的佛经和佛法时不至于发生缴绕混漫。

第一个时期是以《华严经》为主的华严时，第二时期是以《阿含经》为主的阿含时，第三个时期是以《楞严经》为主的方等时，第四个时期是以《心经》为主的般若时，第五个时期是以《法华经》为主的涅槃时。其中释迦牟尼花21天讲了80卷《华严经》，花12年讲了180万字《阿含经》，讲了二十二年共有八大部的《大般若经》有六百卷之多，《心经》就是从六百卷《大般 经》节选出来的，言简意赅，只有二百六十八个字，文字虽然很少但义理非常完备、深刻，内涵非常丰富，六百卷《大般若经》的要义都摄尽无运全都收摄、概括在里面了，所以通读《心经》就等于读完六百卷的《大般若经》。

《心经》传到中国的译本前后有十一种，其中流传最广的就是唐朝玄奘法师翻译《般若波罗蜜多心经》，“般若”就是汉语所说的智慧“波罗蜜多”就是我们理解的彼岸，就是说的人生的真理。从道的角度来看有无相存相用是其运作的规律，偏袒一方，而忽略另一方，是对于规律的破坏，破坏规律其结果必然被自然力所反强而趋于消亡，

执着于“有”，而排斥“无”是人们痛苦的根源所在，因为对于“有”的执着，使得追逐“有”的欲望越来越大，欲望越大痛苦就越盛，基于此有道之人会教人们“放下”，“放下”就是放下心灵的各种情绪，使之有了“无”的空间，有了空间才能发展，这样心灵才能平和快乐，就如同《心经》所讲的:心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想究竟涅槃。