祭拜时要给逝去的亲人烧纸钱，佛教有这个说法吗？

中国历来有给故去的亲人烧纸的传统，每当清明节、忌日或者七月十五中元节，总是有很多人烧一堆纸表达自己的哀思之情。每每做梦，梦到故去亲人说过得不好，想要钱花的时候，活人也会通过烧纸的方式给他们送钱。貌似烧过之后就不再梦到了，很多人因此而相信，通过烧纸可以接通另外一个世界。给亡人烧纸，他们真的能够收到吗？今天我们就来讲一讲这个问题。

焚化纸钱祭奠亡人是一种民间传统。两汉之际开始，民间将钱币埋入坟墓中供死者享用，那是实实在在的钱，被称为“瘗(yì)钱”。以实钱殉葬的习俗，自汉朝始。

一直以实钱作为随葬品，成本太高，不能多放。由此，一种以纸制作来寓意实钱的纸币开始在民间悄然出现。但是，焚化时还需配合一些仪轨。唐朝之后，很多善信也将纸钱带入寺院，用以祭奠亲人。

所以说烧纸钱佛门里面并没有这个说法，这是民间的风俗习惯。到底要不要做？印光法师的教诲非常好，他老人家讲，这桩事情我们不赞成也不反对，这个态度很好，为什么？大家都晓得有六道轮回，烧纸钱只有他到鬼道他有用处，到其他的道都用不上。他如果到人道他又变成小孩了，他怎么用得上？但是如果他真的到鬼道，你不烧给他，你把人家财路断了，这也不好，所以老和尚就是不赞成也不反对。我们一般人常讲，人死了都做鬼，这个话说得也不无道理，确确实实人死了之后，来生到饿鬼道的机会最多，所以它也有道理。为什么？你看看哪个人没有贪心？贪心是饿鬼道的因。学佛了还贪佛法，你学得再好，你将来果报还是在饿鬼道，不过贪图佛法可能在饿鬼道里面果报会殊胜一点，做些小鬼王。像土地公、山神，很多都是学佛的，学佛贪心没有断，就受这种果报，这我们不能够不知道。所以佛教我们断贪心，不是教我们换贪的对象。没有学佛，贪世间的名闻利养，贪五欲六尘；学了佛之后，那个可以放下，要贪佛法，那还是贪心没断，你饿鬼道还是离不开，这个道理要懂。

笔者找到的最早给亡人烧纸的历史资料是隋末唐初官吏唐临写的《冥报记》中的相关记载，道世大师在编纂《法苑珠林》时曾引用：“初文本将设食，仁茜请有金帛以赠之。文本问：‘是何等物？’茜云：‘鬼所用物，皆与人异，唯黄金及绢为得通用，然亦不如假者。以黄色涂大锡作金，以纸为绢帛，最为贵上。’文本如言作之。”这段文字说的是鬼所用的东西都与人不同，唯有黄金和绢帛是通用的，但是真的反而不如假的。用黄色锡纸代表金，纸代表绢帛，这种最好。这段文字，印光大师也读过，印祖认为，烧锡箔这事，虽然不是佛教中出来的，但是来源久远，古人虽然不知道来源，但是这个合于天理人情。所以不妨保留，没必要完全废除。

作为已经皈依三宝修行的人，在祭祀故去亲人方面，应该是以诵经、持咒、念佛为主。借三宝加持之力，自己诚心念诵佛菩萨名号或者经咒，为亡人回向，这样不管亡人投生到何处，对其都是有利益的。对于不信佛的人焚烧锡箔，我们应该随顺，不管亡人是否能够收到，起码这是一种寄托哀思的行为。一味的阻止，说其是封建迷信，并非是明智之举。在随顺之余引导其学佛修行，这才能起到良好的效果。

最后我们简单小结一下烧纸钱的事情：

1）根据《法苑珠林》的记载，锡箔纸钱烧了之后在鬼道是贵重物品。

2）印光大师说，佛弟子可以在诵经持咒念佛为主的基础上，为过世的亲人适当烧些纸钱。

3）烧纸钱的时候，应当至诚发心，寄托哀思，不要敷衍了事，一味多烧。

4）印光大师建议大家不要烧往生钱，不要烧经书，否则因果自负。

5）印光大师说不必为佛菩萨烧纸钱。可以请佛菩萨把纸钱布施给有缘众生。

6）在世的人应当求往生极乐，而不是愚痴的为自己烧纸钱求日后做鬼。