既然众生平等，那为什么还有人含着“金汤匙”出生？

此需分五段解之：

一、众生平等，是说本性上、生命上、改恶向善上、超凡入圣上，皆是平等。并非在众生造业上皂白不分，受报上苦乐不辨。彼造业千差万别，受报亦是千差万别。此皆自作自受，如是因如是果，非是佛示赏罚。虽众生造业不同，六道受报不同，然在本性等条件上，仍无不同。今以人喻，有总统、院部长官、军、农、工、商等身份；有富翁、乞丐、囚犯等享受。但总称是人，不得称为非人，此平等之义。且其初生时，赤条条不将一物来；其死时，两手空空，不带一物去。自始至终，亦无不平等也。

二、苦从何来？种豆得豆，种瓜得瓜，杀人偿命，欠债还钱，是其来处。

三、苦之标准：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、水、火、刀兵、饥寒、灾害，皆是苦之标准。

四、如不能达物之情，自然不明物之感想。其实此亦无甚难体会处，鸟兽见人而飞避，是恐怖苦；鼠遭机械蚊遭击拍而毙命，是饥饿苦；鸡鸭猪羊之被宰杀，哀鸣不止，是畏惧疼痛苦；而曰彼不知苦，是未居其地也。如曰其平时不知苦，此正是愚迷不醒，浑浑噩噩之可悯处，如能醒悟则思解脱矣。

五、人不如畜，其在享受上或有此现象，如洋人之狗食牛肉面包，中国饥民食糠食野菜。此亦偶然，并非多数，决不能全称肯定，谓‘无论哪方面’皆胜于人也。

简单来说：

何为“众生平等”

如果仅仅立足于这一期生命

将此生的出身看作起点

那众生的确不平等

但事情实在不是那么简单

若把生命比作一片广阔的大海

那么，今生只是其中的一朵浪花

有起有伏，有生有灭

每朵浪花虽有高低大小的差别

但其本质都是相同的——水

终究必将归于大海

佛法所说的“众生平等”

是立足于整个生命及其本质来说的

那就是众生都具有“佛性”

生命虽然流转于六道

——天、人、阿修罗

地狱、饿鬼、畜生

不断转换着生命形式

但“佛性”始终不增不减，不垢不净

就像大海

尽管有时平静，有时汹涌

海水依旧是海水

正因为佛法透彻地认识到

一切生命的本质是相同的

因而，才能真正视“众生平等”

超越一切国家、种族

文化、宗教的界限

甚至超越人类和动物的界限

生命差异从何而来

那么生命的差异又从何而来？

那是因为众生所造的善、恶业不同

有人行善多，有人行善少

有人作恶多，有人作恶少

所得果报自然也是不同的

即使是双胞胎

出生时拥有相似的容貌

和成长环境

但日后的境遇也不尽相同

扩大生命的格局

如果能将生命观的格局

从今生扩大至无限

了解到生命是无尽的积累

还会为今生的“起跑线”不同而纠结吗？

无尽的过去，都以现在为归宿

无限的未来，都以现在为起点

过去种种已成既定

未来种种还未到来

我们能着力改变的唯有当下

只有从此刻开始精进努力断恶修善

才能拥有光明、美好的前景

但何为善，何为恶

生命的至善至美又是怎样的

还需通过学习佛法正见

才能真正了知