佛前供果也有讲究？什么水果不能上供？
在佛教中
为了表示对佛菩萨的恭敬和虔诚
常以种种物品
供养佛、法、僧三宝
比较常见的供品有
花、香、灯、涂、果、乐等等
本期我们讲一讲果供养
供果，是佛教重要的供养方式之一。在佛教中果代表结果、圆满，佛教十分重视因果，万事万法不离因果。其中，供鲜花代表善因，供水果则代表善果。
佛教修行的境界也用果位来表示最高的境界就是成就佛果，也即是能够“自觉、觉他、觉满” ，为了提醒自己达到这个圆满的佛果，佛教徒常把鲜果供在佛前，在佛前供果是表法的，启发众生时刻要懂得诸恶莫作、众善奉行。
以水果供佛，讲究清净、恭敬。用于供佛的水果要新鲜洁净，我们自己也喜欢吃，如果连自己都觉得不好，又怎么能拿来供佛呢？
佛前供果代表“种善因，得善果”，因此要选用成熟、完好的水果，以刚摘下的时新净果为佳，而不可用腐坏、破损者供佛。一者不恭敬，二者表法不圆满。至于水果的品种，则没有太多的限制，我们日常所食用的水果，气味清香、清淡者皆可。如苹果、桔子、橙子、香蕉等，但榴莲等有强烈气味的水果，不宜在寺院供佛，因为佛教讲究清净。
而很多民间的禁忌说法，如梨不能用来供佛，因为谐音“离”，不吉利。花生也不能供佛，因为生长于地下，不洁净等等，都是不如法的说法。因为供在佛前的瓜果，并不是给佛菩萨吃的，而是通过这种方式，提醒我们要恭敬佛菩萨，要常怀善念，常修布施，多种善因，最终成就圆满的佛果。
供果的数量则全看自己的发心，供佛供的是自己的虔诚和恭敬，带着一颗真诚清净的心来供佛，则数量多寡并不重要。供果前需先清洗干净，不宜买回来直接供在佛前，这是不恭敬的表现。我们供佛一定要做到如法、清净。
佛前供果一般是在早上，有条件因缘的家庭可每天供果，过中午后收供，日日更换所供水果。若无此条件，亦可间隔一段时间再更换，但需及时把腐烂掉、有破损的供果拿掉，补充以新鲜、干净的水果。
供佛后的水果，可以自己食用，也可以分享给家人，这些都是很好的福报。如果是在寺院供佛，供养过的水果理应由寺庙处理，寺院一般会收集起来，供养寺内僧众。供果之后要记得回向，愿将这供果的功德回向给一切有情众生。
供果是佛门仪式之一属于供食的一种，向佛菩萨供食是为了祈愿众生身体上饥饿之苦消除，同時心灵上得到“禅悅法食”。
佛为首迦长者说业报差别经》中载：若有众生，奉施饮食，得十种功德
一者得命，即寿命延長
二者得色，即身相圆满
三者得力，即四肢有力
四者获得安无碍辩
五者得无所畏
六者无诸懈怠，为众敬仰
七者众人爱乐
八者具大福报
九者命终生天
十者速证涅槃
是名奉施饮食得十种功德
果代表圆满
我们的一言一行一念
皆有因有果
种善因，得善果
佛前供果
是随时提醒自己，关照自己
在起心动念中蕴含善因善意
才能得到好的果报
远离灾祸，早证佛果
供果的原则水果买回来以后，先供养佛再吃。我们在佛前要供果。供果很简单，大家每天都会吃水果，水果买回来以后，先供养佛再吃，而且拜一拜就可以收了，不必像一般人，早上放着等到晚上才收。如果有作二时临斋的人，也可以在要吃以前供养。
我们能吃的，才可拿来供佛。用水果供佛，很要紧的是一定要先洗干净，尤其不需削皮的水果例如蕃石榴、杨桃等，更要洗干净。不可一买来就供在佛前，这样很不恭敬。至于菠萝，一定要削皮，就像我们要吃一样，最好再切片。水果该要切好才吃的，就要切好，例如供西瓜，先剖开，切一切，装好成一盘，像我们要吃的一样的来供佛，不可一整枝菠萝摆上去就拜。有的甚至买带尾的菠萝，还故意买尾端特大的，认为这样比较好，这都是迷信。
三德六味中的「三德」，是指清净德、柔润德、如法德，我们供佛，一定要做到如法、清净。
有时供饭菜也可以。饭一小碗即可，菜要六碗，并且要煮熟，调味料该加也要加，就像我们要吃的一样，不可以金针、木耳抓几碗就拿去拜。我们能吃的才能供佛。
供果的方法准备好，要拜时，可以同样的，结手印，念：「嗡。啊弥利得。吽。怕都」作加持。
因为我们都把水果摆两边，所以这边念完咒换另一边念，结束时再弹指出去，然后结须弥山印，观想我们供养的东西像须弥山那么多，这样就很如法。
相关名词有人把供佛的水果称为「四果」，这是有它的特殊涵义的。天台宗将佛教分为藏、通、别、圆四教。藏教的果位分为四级，由低而高，依次是初果、二果、三果、四果。
其中最高的果位第四果叫做阿罗汉。我们拜四果，表示拜四果圣人，四果圣人即是阿罗汉。拜一种水果，初果；拜两种水果，二果而已；拜三种水果，三果而已。初果，人天七次往返，要在天上人间来回出世七次；二果，人天一往返；三果叫做不返；四果就出三界了。所以拜四果的意思，大家要知道。