西游记中唐僧所持的“九环锡杖”确有其物么？

“九环锡杖”确有其物么？

九环锡杖是《西游记》中的宝物。佛祖曾命观音菩萨去东土寻找取经人，临行时交给观音五件宝贝，分别是:锦襕袈裟，九环锡杖，金、紧、禁三个箍，佛祖吩咐金、紧、禁三个箍用来降伏神通广大的妖魔，袈裟与锡杖则送与取经人使用;这锡杖，上有九环，持在手中，不遭毒害。

那么在真正的佛教历史上确实有“九环锡杖”的存在么？

在佛教中，锡杖是比丘十八物之一。梵名音译作吃弃罗、吃吉罗、隙弃罗;又称有声杖、声杖、禅杖、鸣杖、智杖、德杖、金锡、杖。

关于锡杖的由来，在《毗奈耶杂事》中说是为了比丘托钵时，不惊吓到施主家所为:"苾刍乞食入人家，作声警觉，拳打门扇，家人怪问。佛言:'应作锡杖。'苾刍不解，佛言:'杖头安镮，圆如盏口，安小环子。'摇动作声而为警觉。……至不信家，久摇锡时，遂生疲倦，而彼家人竟无出问。佛言:'不应多时摇动，可二三度摇，无人问时，即须行去。'"

摇动时，会发出锡锡的声音。一般的锡杖中部为木制;下部或为錞、鐏、铁等金刚所造，或为牙、角造。《南海寄归内法传》卷四中说:"西方所持锡杖，头上唯有一股铁卷，可容三、二寸。安其錞管，长四、五指。其竿用木，粗细随时。高与肩齐，下安铁纂，可二寸许。其镮或圆或偏，屈合中间可容大指，或六或八，穿安股上，铜、铁任情。"

而依锡杖的不同形状，也象征不同的意义。同经中说:锡杖有三錞，代表忆念三涂苦恼，则修戒、定、慧;念老、病、死三灾，则除贪、嗔、痴三毒等等。而四股者，则是断除四生(胎生、卵生、湿生、化生)之轮回，或表苦、集、灭道四谛。

十二环者，表十二因缘，通达无碍，三重四股，以念如来七觉意法，通錞钻八，用念八正道，二股是迦叶如来所制立也，令诸众生记念二谛:世谛、第一义谛，以立其义。

锡杖的功用，按其主次先后，大体可分为以下几种:

第一，比丘托钵行乞时，用摇动锡杖来提醒檀越，供养比丘饮食。例如《有部毗奈耶杂事》卷三十四中说:"苾刍到他人之舍乞食，不可打门，应摇动锡杖作声，以为警觉。"比丘乞食时，可于信者门前摇动，但不应摇动多时，三次即可，若无人应门，应即刻离去。

第二，用振锡发出声音，来驱逐野兽害虫，避免比丘对虫兽的恐惧与伤害。例如《四分律》卷五十二中说:"诸比丘道行，见蛇、蝎、蜈蚣、百足，未离欲之比丘见之皆怖，白佛。佛言:'听捉锡杖摇动，若筒盛碎石摇令作声，若摇破竹作声。'"

第三，比丘野外游学，以作防身之用。

第四，年老比丘或病比丘用来支撑身体。

第五，受持锡杖可"彰显圣智"、"行功德本"。故锡杖又名智杖、德杖。

1987年在玄奘法师剃度出家的法门寺出土的金禅杖高196厘米 ，轮直径‌‌25.5厘米， 环直径6.8厘米， 杖杆直径3.25厘米 重2390克，是世界上发现的年代最早、体型最大、等级最高、制作最精美的佛教法器。这也是最贴近“九环锡杖”的真实原形。

玄奘法师作为《西游记》中取经人的原形，一个出生在一千三百多年前的柔弱僧人，亦是一个妇孺皆知的神话人物。历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺求取真经。或许在他西行的路上真的有过那么一只锡杖伴随他走过无数的山川河流，支撑他穿越茫茫的戈壁沙漠，最终又见证他悟得真谛，取回真经。万里迢迢去天竺寻求佛法，孜孜不倦归来后译经弘传，而“玄奘精神”不仅深远地影响了中华文化的发展，同时也为中华文化能在世界文化中发挥积极作用打下了基础。也可能玄奘本身就是一支“九环锡杖”，这只锡杖凭借自己坚强的意志、明确的信念、不屈的人格、精深的知识撑起了中华民族文化的脊梁。