问师父：念佛是念六字还是四字，如何计数比较方便？

念佛到底是念四字还是六字，皆可。但是祖师们开示时说，如果是初机刚刚开始念或者信心不是很足很笃定的那么最好是念六字洪名：南无阿弥陀佛。如果说你自己的个人习惯或者是在念的时候因为有功课上的要求的话，觉得四字不论是从数量上还是从自己相应上已经随顺的比较顺畅了，那么也可以念四字。但是尽量念六字。你看我们都平常听祖师们讲都说：莫讶一念登十地须知六字括三乘。又说六字万德洪名，所以是以六字最佳。不过当然了法无定法吗，所以说如果四字念惯了也可以。总而言之，以信愿浓郁念得摄心不起妄想为最佳标准。

为什么我们会强调念六字的“南无阿弥陀佛”呢？因为大多数念佛人一开始会信心不足，所以就要通过“南无”这两个字，来建立跟阿弥陀佛的亲切关系。

“南无”是梵语，多义不翻。它有恭敬、礼拜、归命、归元、救我等意思。

只要做到“南无”，跟阿弥陀佛建立了一种亲密的关系，阿弥陀佛就紧紧地将我们摄取不舍了。所以净业初学者一般宜念“六字”。

如果已经建立了“南无”的心态，“四字”里已经包含了“南无”的时候，念“四字”也是可以的。所以我们可以根据自己的情况选择念“六字”或“四字”。

莲池大师也曾碰到一个居士问他：“有的人念六字，有的人念四字，大师您是念四字还是念六字啊？”莲池大师回答说：“四字自念，六字随众。”意思是：他自己念佛时念“四字”，随众念佛时则念“六字”。

原来我在福建的时候，有一位八十岁的老居士，念佛念得很好，一天念十万声佛号，雷打不动。他就是念“四字”，非常精进，每天早上两点钟佛号就会把他叫醒。

但他念的是“四字”，而叫醒他的佛号却是“六字”。他就来问我：是不是应改成念“六字”？我说你倒不需要改，这不正说明你念的“阿弥陀佛”里面包含了“南无”吗？所以每天叫醒你的就是“南无阿弥陀佛”！

因此，无论念“四字”还是念“六字”，最重要的是要以“真信切愿”来庄严每一声佛号，念念归投到阿弥陀佛的大悲愿海之中。这样念佛才是真正在积攒净土资粮。

至于说到计数特别和大家讲一下。我也理解有的确实时间和习惯上没有这么一个坚持，那么我们是有两种方法，一种方法就是"南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛"或者"阿弥陀佛、阿弥陀佛"这样计数，你自己用念珠也可以用计数器也可以。这就包括后面也有类似的问题一块在这答了。要么你计数觉得你念得一天能念满这最好，可是呢每个人的根性不一样有的是性子比较急干脆，有的人是慢性子，慢性子呢他心比较细还要一个字一个字念得自己心里过得去到了位了才能够相应。这样的话有一种方法就叫做按钟，是什么意思？就是你自己竭尽全力的以最快的速度去量一下一分钟或者十分钟你能念多少佛，以这个最快的速度念到的数量作为每个时间段的计数依据，比如说你一分钟最快可以念六十句名号，那十分钟就是六百声，那么一个小时就是三千六百声。那么在这样的情况下，哪怕你念的很慢依照自己最相应的速度就可以，哪怕念的很慢念了一个小时，可能数量上来讲只念了一千声两千声，但是从功课的要求上来讲就可以按三千六百声计算。只要念满一个小时就算三千六百声。这功德是一点都不打折扣的，请大家记住是有这两种方法。所以如果说性子慢的跟不上节奏的可以用按钟来念。

这是这一点，再一个呢就是不要担心念不完。很多时候首先 我们要下个决心发个愿力，特别是能够仰仗佛菩萨加被，那我们也不是要求大家一年到头，就这三个月内来讲，中间还有假期。做这么一个密集型的修行都等于说克期积功累德一样，给赚点往生资粮。所以请大家还是尽量不要打退堂鼓，竭尽全力去圆满的完成这个功课。哪怕用按钟，这个功德是一模一样的，所以仅此而已。南无阿弥陀佛。