这样的爱竟成了伤害？佛陀教你如何正确去爱

提到爱，很多人想到的都是为了别人努力去付出。但是因为我们很少正确地反观自己，往往会以爱或关怀作为一个面具，来掩饰自己的本来面目——私欲。这也让很多自以为的爱与关怀扭曲变形，既不能优先考量他众的利益，自己的付出甚至还会伤害到他人。

比如，常有父母说打骂孩子是为了孩子着想。希望他们的学习能更上一层楼，最好每次考试都能第一名，都是100分，能被最优秀的学校录取。无形中给了孩子很多压力。适度地关心子女是必须的，但过度的执着就绝对不是爱。或者说你爱的不是孩子，而是你自己。是你希望孩子达到你所预设的目标，来满足自己的欲望和傲慢心。

同样的，对待家人或朋友，人们也常常以“我是为你好”为由，放纵自己的情绪。对方的表现必须如自己的意，你才会对他好。如果对方的所做作为不如自己的意时，往往就会产生非常大的反感或怨气。对方经常会反问道，“你这样是为我好吗？”这种关怀的方式，不是在关怀别人，而是在关怀自己。如果没有设身处地为对方着想，也许你的爱就是一种伤害。

如果你的爱引起别人的痛苦不堪，那么你的言行多多少少都有错的地方。可以爱自己，但必须是在不伤害他人的情形之下，希望快乐、幸福、平安等愿望实现在自己身上，而不能以伤害他人作为爱的代价。

爱与瞋恨，有时很难拿捏。为了表示爱，人们有时会产生强烈的瞋恨。有时自认为处处替别人着想，实际上却以肢体动作或语言责骂的方式伤害了他人。西藏有句俗语“语言虽然不带刀，但可将他人之心碎万段”。伤害他人的事，身体动作能做的有限，但语言却可无限延伸。只要不满意，我们就会用恶毒的语言去攻击、挑拨，或说绮语。让别人从快乐或幸福落入无明之中，因而渐渐远离幸福。

不只是在家人要有自我检视的习惯与分辨的能力，连出家法师也要如此。法师们常说我要面对众生，我要利益众生。这是种很好的利他心态，但若没有清楚检视自己的动机，原本内在利益众生的初发心，有可能会随着外在利他事业的不断发展，而被自我善巧地蒙蔽转化，变成是为了自己的名利而付出了。如此一来，便与世俗法没有任何差别。

佛教提倡大慈大悲的精神，就是我们的榜样与表率。对四无量心慈、悲、喜、舍的学习与应用，可以让我们更全面透彻地体会到什么是真正的爱。

所以，提到爱与付出，要先看看自己的动机。以及自己和他人要付出什么样的代价，是不是会伤害到对方，是不是为了满足自己的私欲等等。要清楚地检视自己的内心，并作出正确地抉择，弃恶从善。这样才是真正发自内心的爱，而不是自私自利的伤害。

阿弥陀佛，愿天下有缘之人拥有一颗大慈大悲的心，用爱感化人间。