清明必读：人死之后真的变成鬼了吗？

清明节是我国传统节日，你知道吗？清明祭祖其实是中华孝文化的传承。《观无量寿佛经》中说“净业三福”是十方三世一切诸佛的净业正因，也是修净土宗最高的指导原则。

净业三福第一福是“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，这是人天的福德。福德的前两句是“孝养父母，奉事师长”，身为佛教弟子，首先应该尽孝，父母健在时，孝顺父母是理所应当的。那么父母、师长不在了该怎么尽孝呢？有人说“超度”，那么超度对已故亡灵真的有用吗？

说到超度亡灵，先要说明亡灵的性质：人死之后的生命主体，称为亡灵。民间一般的观念，认为人死之后即是鬼，而且永远做鬼；但佛教从来不认同这个说法，否则，就谈不上超度两字了。

佛教把凡界众生分成了六道，即天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。在这六道中生来死去，死去有又生来，称为六道轮回。所以，从佛教的角度来看，人死时候只有六分之一的可能成为鬼。佛教使人超出并度脱了这六道轮回的生死之外即称为超度。但是只有罪大恶极的人死后立即下地狱，善功累累的人死后立即上天界，一般的凡夫，并不能够立即转生。

在佛教中有一个概念叫做“中有身”或名“中阴身”，是指人死后还为转生的亡灵，这个中阴身，往往被无人成为鬼魂，其实它是一种附著于微少气体而存在的灵质，并不是鬼魂。中阴身的时间，通常是四十九日，在这阶段之中，等待转生机缘的成熟。所以，人死之后的七个七期之中，亲友们为他做佛事，有很大的效用。

若以亡者在生时最心爱的财物，上供下施，救济贫病，并且称说这是为了某某亡者超生而做的功德，亡者即可因此而投生更好的去处。所以佛教主张超度亡灵，最好是在七七期中。如果过了七期之后，再做佛事，当然还是有用，但那只能增加他的福分，却不能改变他已生的类别了。

假如一个人在生作恶很多，注定来生要做牛或做猪，当他死后的七七期中，若有亲友为他大做佛事，并使他在中阴身的阶段听到了出家人诵经，因此而知道一些佛法的道理，当下悔过，立意向善，他就可能免去做牛做猪而重生为人了。

如果当他已经生于牛群猪栏之后，再为他做佛事，那只能改善这条牛或这头猪的生活环境，使之食料富足，不事劳作，乃至免除一刀之苦，被人放生。

如已生在人间，便能使他身体健康，亲友爱护，事业顺利；如已生到西方极乐世界，也能使他莲位的品级升高，早日成佛。