学佛的理由不只有这四种，真正的目的只有四个字

昨天为大家介绍了五点佛教小常识，今天主要从两方面讲述与学佛相关的问题。

学佛只是追求心灵的寄托吗？

寄托心灵的方式有很多，学佛也可以达到这个效果，但这并不是学佛的目的。所谓寄托心灵，其所指的心灵，只是我们的妄念而已。追求心灵的寄托，为的是使心灵得以安顿。而寄托心灵的方法，不外乎是借用艺术或宗教等外境，以虚幻的外境羁绊妄念。但妄念是念念生灭、变幻不定的，即使暂时获得安顿，也不会永远，终究会再度失落，再度追求别的目标来求寄托。

虽有少数的人，能把一生、甚至把生命全部献给艺术，但这是妄念强烈的执著，强烈的追求，不断加强追求同一境相为目标，表面上看似找到终身的寄托，事实上依旧是不断在追求，并不能使心灵得到安顿。所以向外追求心灵的寄托，事实上是不可能得到真正寄托的。

学佛，则正好相反，是向内追求自己的真心。追求真心的第一步，是止息妄念，使妄念对外境不起作用，而不是向外境找寄托，用外境满足妄念。妄念止息了，身心自然安顿，而真正达到追求心灵寄托的目的。但这并不是学佛的目的，而只是学佛的开始。

学佛的目的是什么？

学佛是为了什么目的？以什么动机来学佛？这点非常重要。因为“因地不真，果召迂曲”，如果动机不正确，怎么学、怎么修，都会走到歧途去。

一般说来，学佛有四种不同的发心：

一是为了此生或下一生的福报，或为了自己或家人的寿命健康，而来学佛；

二是为了自己解脱生死轮回的痛苦而来学佛；

三是除了追求自己解脱，也要救度一切众生都能和自己一样解脱痛苦，乃至都能究竟成佛，为了这个目的而来学佛；

四是了解一切生死轮回、或成佛涅槃，一切的痛苦与解脱，一切的众生和佛果，都一样只是虚妄的幻相，没有什么可追求，也没有什么必须脱离的，为了让自己和一切众生都能觉知这个道理，并回归这种超越的绝对境界，而来学佛。

这四种发心，虽然有层次上高低的差异，但基本上都还不算错误。当然我们不鼓励第一和第二种发心，但如果你是以这两种发心而来学佛，我们也不排斥，但你自己必须逐步调整自己的心态，随着对佛法了解的深入，和心量的逐渐开展，让追求的目的也跟着提升。

事实上，学佛的真正目的只有一个：圆满觉悟。

除了这四种目的之外，如果你还有不同的目的，那就要小心了，最好自己彻底检讨一下。特别是如果为了追求超常态的能力、为了感应、或通气脉、练灵动等等目的而来学佛，请一定要重新考虑，重新了解佛理，重新建立学佛的理念，等确定具有正确的动机后，再来学佛。

因为学佛是一条追求正确觉悟之路，而不是追求迷惑于超常态能力感应之路。如果以超能力或感应来吸收信徒的，必定不是真正的佛法。如果为了超能力或感应而来学佛的，必定会走入歧途。

明白了为何学佛之后，就会对佛教更加清楚明白。今天这两个方面阐释了学佛的理由，明天将继续讲述学佛小常识，敬请期待。