参禅前要注意这3件事儿

人们常说，学禅是上根利器人的事情。那么，什么是上根利器的人呢？上根利器的人并不是那些聪明、伶俐、乖巧的人，而恰恰是有决定信心的人。有信心、信得及的人就是上根利器。那种朝三暮四、见异思迁、进两步退三步、犹犹豫豫的人，不太适合学禅，因为他缺乏信心。

不过根性上利和钝的划分并不是绝对的，也就是说，这个决定的信心是可以培养的。下面我从拥有决定的信心这个角度来谈一谈参禅要注意的几个先决条件。

第一点，持戒清净。

在家居士有在家居士的戒，要守好五戒，修好十善；出家人有出家人的戒，沙弥、比丘要持好自己所受的戒体。戒行清净使我们得到的首要功德就是，内心充满信心。戒行不清净、犯戒的人，不需要别人讲，本能地就觉得心里不踏实。这是信心受到了伤害。这也是修行的人应该反省的。

每天晚上，我们要好好想想，我现在修行对三宝的信心还很足吗？有时候你犯了错误，潜移默化地会使自己的信心受到影响，日久天长，就会从信到不信。佛教心理学里的不信和疑，是两个概念。疑是一种主动的对佛法存有疑惑，能促使人进一步地追溯答案，而不信则是消极的，没有信心，换句话说，就是信心的疲惫、疲软、不振。

第二点，要有健康的人格。

这点与前面一点有关联。我们今生今世有健全的人格，是源于我们过去世戒行清净。如果我们过去一直以来止恶行善、戒行清净，那么我们今生今世就会有比较健全的人格、身心。有健全的人格、身心，是我们修禅、坐禅的重要前提。我们不要指望通过坐禅，把心理上的某种疾病、精神上的某种扭曲治好，相反，比较健全的身心才是我们参禅的先决条件。

参禅最后带给我们的是整个身体里的革命，从根本上调整我们心和境的关系，以及对整个世界的认识方式。这个时候既需要有比较好的老师，同时也需要自己有比较好的素质。这里大家再一次看到持戒有多重要。

第三点，要明理路。

要参禅，首先要清楚修禅的理路。本来禅宗的风格是直指人心、见性成佛，向心行处灭、言语道断的地方进前一步，没有什么理路不理路的。禅宗在释迦牟尼佛的教法里本来就不以理论的论证为特长，而是以直指心性、直接从这里下手体证为特长。以教理基础为指导，逐渐地实践，这是渐悟，教的方法。禅宗被称为宗，是主张顿悟的，但宗和教也不可分。有一些简单的、大致的理路，事先需要弄清楚。

以参禅的方法来说，你不必专修禅定，只要一心一意地参一个话头、起一个疑情，得不得定甚至都不要管，自然就会把我们带向那种境界。你的功夫得力，力量积累够了，自然就会进入相应的禅定境界。当然，最重要的是觉照、观察，观察的力量会将我们向前推动一直到见性。这是依佛教的教理对参禅所做的一种分析。这种分析是多余的，内行人看了会笑话的，因为哪有这么多的啰嗦！单刀直入！

说这些已经是落二落三了，但对我们还没有入门的人来说，把这些问题搞清楚了也有一定的必要。你心里弄明白了，疑惑没有了，信心就增强了。所以希望大家在禅堂里用功，要继续坚定信心，全力以赴。