恭迎七月十五佛欢喜日：供佛斋僧、孝亲父母

在佛教中七月是吉祥月，七月十五是盂兰盆节、佛欢喜日，为什么这样说呢？今天小编就带大家了解一下其中渊源。

盂兰盆节的由来

“盂兰”，是印度语，译成中文叫倒悬（头向下吊着），比喻三恶道（地狱、饿鬼、畜生）极苦！

“盆”，是盛食物的清净容器（泛指一切如盘、碗、桶等容器），意思是说，用盆装各种洁净的百味美食，恭敬供养十方自恣僧众，能解救众生极重的痛苦。

因此，盆又寄指衣食住行等各方面的一切供养。可见，盂兰指极苦，盆指解救，合起来就是“救苦”的意思，换句话就叫“盂兰盆”。

七月十五日，僧众聚会自恣、受供、发愿，解救极苦众生，所以叫“盂兰盆会”。此日，既是僧众证果日，又是众生离苦日，喜比过节，而且在民间广泛流传，成为相沿至今的重要传统节日，所以又叫“盂兰盆节”。

七月为何是佛教神圣之月？

以佛教的角度说：七月十五日是僧人三个月结夏安居修行后，解夏的吉祥之日，古来常有大德于此三月安居之时证得圣果的祥瑞发生。所以从佛教的角度说，七月不但是好月，甚至更是代表证果与慈悲普度的神圣之月！

因为佛陀时代，印度夏天的雨季长达四个月，湿、热，多雨，蚊虫鼠蚁繁殖。游行托钵多有伤生而且也易因为躲雨威仪不佳造成外到讥嫌，于是佛陀乃制订三个月的「结夏安居」，规定夏季三个月内（农历四月十五日结夏，至七月十六日天亮后解夏），僧众须安住一处减少外出，避免被虫蚁伤害，也不要踩到虫蚁，这正是佛教「慈悲」的体现。

由于夏三月之中僧众可不外出托钵，由在家居士供养，因此僧众可以安心聆听佛陀或大德说法，共住道友能相互砥励道业，这是僧伽持戒与精进的表现，更是居士「种福田、修福报」最好的时机。

因很多僧伽在这三月精进之中，道业大幅增上甚至证得圣果，在「解夏」日看到出家弟子道业成就、智能显发，佛陀欢喜安慰，因此解夏这天名为「佛欢喜日」，而七月也名为「欢喜月」。

更因为七月人间成就了很多道业成就的出家弟子，护法鬼神、龙天皆大欢喜、护持，从而使得人间灾厄消除、吉庆降临，所以七月也正是人间的「吉祥月」。

另外，在《盂兰盆经》中记载，神通第一的目犍连尊者，用尽神通，却救度不了堕在饿鬼道中的母亲。佛陀教导目犍连尊者，在「解夏」这天，以供养十方僧的功德，来解救堕在饿鬼道中的母亲，这正是一种孝道的表现。佛教中的“孝”，是包含在慈悲中的大孝，是自己解脱，也让现世父母解脱，以及七世父母，乃至过去现在未来所有的父母解脱。这种孝是自度度他的过程。

所以日后佛弟子也都在农历七月僧伽解夏后，举办斋僧，或共修法会以超荐累世父母，因此七月也是「教孝月」！

值此盂兰盆节到来之际，让我们为父母诵经，祈三宝加持：愿使现在父母，寿命百年无病，无一切苦恼之患，乃至七世父母离恶鬼苦，生人天中，福乐无极。南无阿弥陀佛！