业障、发心、随缘有哪些含义？看了篇文章才算真正明白

我们经常会听到“随缘吧”、“放下吧”和“发心”等字眼，可又有多少人知道这些常用佛语背后的义理呢？今天就挑选几个常用的佛语和大家分享背后的义理。一起来看：

1、 你的业障重啊！

常听佛教徒讲业障，听久了实在让人害怕，到底佛教讲的业障是什么？真的会为我们带来灾难吗？

依照《涅槃经》第十一卷的解释是：“业障者，五无间罪重恶之病。”也就是我们所说的五无间罪称为业障，即杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧和恶心出佛身血。而在现实中，学佛者常常挂在嘴边的业障应该是对自己和他人的不规范行为或遭遇到的某种不幸，也称为“业障”。

我们所害怕的灾难应该是一种果报才对，经云：“菩萨畏因，众生畏果。”所以我们应该觉醒自我，不要太执着于灾难的来临，而应该反思自己的当下，是否在守住本心，断除造作的恶因。

2、 随缘吧！

面对逆境，佛教徒常常把随缘挂在嘴边。到底什么是因缘？

随缘在果，不在因。“诸行无常，诸法无我”。所有的事、人都是无常的，也就是随时会变化的。无常的原因是因缘。种下了因，缘到了，就会起变化，就会有果。缘是一些外境，是无常的，是无法控制的。所以讲：“因上努力，果上随缘”。

随缘不是懈怠，消极，而是在因上做出能做的所有努力，“果”上是好是坏都能坦然接受。但是作为凡夫的我们要做到坦然面对“果”其实是一个比较痛苦的过程，这就需要我们认识到“诸法无我”。

3、 你要多发心，常发愿！

发心是指发菩提心和愿求无上菩提之心这两种；发愿就是发誓愿，要制其心，凡所修行，期证道果。但是作为学佛者初入佛门，我个人觉得第一步其实是树立信心，即信因果和六道轮回。因果和轮回是佛教信仰的基石，先要对此法则产生坚定的信念。

如果不信因果轮回，就没法谈发心。可以看到很多学佛者，就是把佛教当学术研究或者当故事的，或者是有学佛很多年的人最后改变了信仰。所以坚信因果、轮回，才能推导出出离心、大悲心、菩提心。学佛所做的一切才有意义和动力。

4、 放下吧！

每次遇到挫折或是烦恼生起，佛教徒常要人放下，到底要放下什么？放下人人都会说，又要如何做到呢？

当我们对于无常的事物有贪爱，一旦变化来临时就会有痛苦，就会有烦恼，我们就需要放下自己的痛苦，放下自己的烦恼。说到了放下，有一个词我们就应该加在一起学习，那就是放弃。放弃和放下是两码事。现在我们经常可以在寺院里面听到居士说我把家也放下了，孩子也放下了，我都放下来，还是不舒服，不快乐。这些不是佛教的放下，而是世俗的放弃。

放弃了肯定有烦恼，有痛苦，当你没有烦恼和痛苦的时候才是真正放下了。我们佛教徒应该用缘起观来看待周围让你烦恼让你痛苦的事情，须知这些都是因缘而成，放下那些你无法掌控的外缘，但是不要放弃任何人，不要放弃任何事，这才是圆满。