修行的方式有很多种，唯有这种最难得

修行的方法有很多种，今天小编就讲一讲佛门一种传统中的修行方式——“行脚”。为什么佛门弟子即使在酷暑之下，都还坚持这种“踏破铁鞋”的修行方式？这种看似机械的修行能让他们收获什么？或许看完之后，你会有所感悟。

何为“行脚”？

何为“行脚”？其实很好理解，从字面上直接翻译过来，就是迈开脚步行走和修行，一般指僧侣通过徒步的方式，或云游四方自我修持，或参拜名师名寺虚心求教。

行脚的僧侣往往称为行脚僧，也称云水僧。因为行脚参学之人居无定所，悠然自在，如行云流水，故以云水喻之。现今很多寺院仍设有云水堂，即是云水僧挂搭之处，或称上客堂；而专为云水僧所设的斋饭则称云水斋。

历史上的“行脚”

僧人行脚是佛门的传统，拥有非常悠久的一段历史，禅门中有很多由行脚引出的典故。历史上的禅师，比如赵州禅师，他是80岁时才在柏林寺住下来的。80岁以前，他都是在各地行脚。从他的语录里我们可以看出来，他拜访过全国几乎所有的禅寺、禅师，足迹遍布中国各地丛林。

赵州禅师十几岁就出家，年轻时在普愿禅师的座下悟明心地。普愿禅师去世后，他开始行脚，一直到80岁。据说赵州禅师上五台山就上过九次，古代到五台山要走灵寿、阜平，是走山间小路，那困难比今天不知要大多少倍。

历史上行脚修行的禅师是非常多的，到近代，这种传统依然还在延续。比如虚云老和尚，他一生走遍中国南北，曾经从浙江的普陀山三步一拜到山西的五台山，开悟以后住在终南山，后又离开终南山到参访了无数地方。

这样的经历在他的行脚生涯中经常遇到。他在年谱中说到，他走过了很多山水，外面的境界在不断地变化，但是他自己的内心却越来越清明，内心的觉受越来越坚固。

现代的“行脚”

古代和近代都在延续着“行脚”传统，那么在交通十分发达的今天，佛门弟子们是否还有这方面的坚持呢？答案是肯定的。有许许多多的出家人秉承祖师遗风，读万卷书，行万里路，进行意义非凡的行脚之旅。

其实不管是古代还是现代，无论条件艰苦还是优越，对于每个人来说，修行都是漫长却也必须要去坚持的。即使是高僧大德，也有参悟不透的时候，于是他们通过“行脚”以及其他的修行方式，将身心投入到其中，才能求得顿悟。

这种修行的方式，对普通人也既有借鉴和教育意义，这种意义并非说每个人都要去徒步修行，都要去朝山，而是说当我们想要认识一个事物的时候，必须要亲身去接触，身体力行，在这个过程中慢慢地去感受，最后悟出自己的一番理解。

不管酷暑还是寒冬，当我们需要去解决一些问题的时候，就必须要直面解决问题过程中遇到的困难，并像行脚一样，一步一个脚印、脚踏实地地前行。