如何正确的修行？这4种方法不要错过

修行,因环境不同,兴趣不同,会有许多不同的方法,今天小编就给大家介绍几种供大家参考。

第一、利用各种机会安定你的心

佛法中有两种办法,可以帮助你将心安定下来,不会胡思乱想:第一种是“松”字诀。随时随地记住这个“松”字。身体要尽可能放松,精神也要尽量放松。心里一紧张起来,肌肉紧张了,要马上放松;声音提高起来了,心情暴躁起来了,要马上放松。总之,紧张是散乱的主因,而“松”能助你安定。所以“松”是第一个妙方,随时随地,都可记得。

佛法中的第二个安定心境的方法,是集中思想。佛法是讲因果的,所以非常重视愿力。诸佛菩萨都有救度世人的宏愿,如果人的心境,和佛菩萨的愿力相应,就会得愿力的感应,助你定心。所以佛法中最简单的安定心境的方法,是默念或诵佛号。譬如一心念阿弥陀佛,念观世音菩萨,都是很有效的好办法。

第二、时时要想到因果

相信因果,是佛法中一个很基本的理论。

佛法说任何因,不论大小,一定会产生它应有的果。任何微小的功德,如向佛像低头稍稍致敬,如小声唱念一、二句经句或佛号。这种小因,都会渐渐成熟,最后得成佛道。所以我们倘若能随时随地想到因果,就自然而然的会种下多种善因。此种随时随地想着因果的习惯,一旦养成,力量是很大的。大家不妨从今天起,就试试看,在做任何事时,都想想此事的可能因果如何,即是一种极有力量的修法。

第三、学习佛的智慧

佛是大智大悲的人格,是理智和情感同时达到最圆满境界的人格,是至善至美至真的人格。人原本具有和佛一样的本性,只是受了分别思维和周遭事情的影响,以致埋没了本性。

如何恢复这种本性呢？答案是，向佛陀学习。比如在要发怒时，应立提正念：这样是不是顺乎佛性之道呢?如果佛陀处于这样的境况,他会不会像我一样的发怒呢?我们虽不能和佛陀一样,但我们可以学习佛陀的言行,将开显原本的佛性为我们的人生观,对此当前之境,就不至于像平常人的容易放肆发怒。如果我们能常将“仿效佛陀”四个字记在心里,一切言行,自会与本性相应,与佛法相应了。

第四、发菩提心

菩提心是佛学里的一个专门名词,需要解释一下。简单的说来,就是你观所有的人都和自己一样,要尽你的可能来解脱一切众生的痛苦,使一切众生都能有佛的知见和成就。

随时随地发菩提心,就是随时随地连想起这种普救众生的决心。普救众生,也可以说是大乘佛法的基本悲愿。如果我们在做任何事,遇到任何人,都能时时想到将这了脱生死,解脱痛苦的佛法传递给别人,就已经在佛法修持上,奠定了一个很好的基础。

随时随地,做任何事,起任何念,都念念不忘于普度无数无量无边的众生。救度一个众生,即救度无数无量的众生;救度无数无量的众生,还同于救度一个众生;因为诸佛、众生及我,本是一体无别的。虚空无尽,本性无际,到此境界,你的理智和情感已平等一味了!