“自律才能自由”：原来佛教僧人才是自律的先驱者

自佛法传入中国已逾千年，我们的日常生活、语言交流、文学创作以及处世态度，都与佛法结下了不解之缘。而佛法，从来不是消极避世的混世主义，是“常行精进”的生活态度和严格自律的自由顺遂。

博大精深、智慧若海、悲悯众生的佛法，无疑给每一代人的生活带来了启发，尤其是在生活节奏越来越快的现代社会，佛法一直以平和、友善的正能量来对待自己和关爱他人，这不仅能够避免生活中的许多矛盾，还能化解内心的种种烦恼。

我们常说，“人生不如意十之八九”，生活本身确实是不易的，是故佛法说“有漏皆苦”，儒家亚圣孟子曾劝诫说“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”所以苦并不是坏事，而是催使我们勇猛精进的逆增上缘。

人的一生，生老病死、爱别离、求不得、怨憎会，哪些不是苦楚呢？但精进的生活态度，就是要面向生活本身，如法国文学家罗曼·罗兰在《米开朗琪罗传》中说的一样：“世界上只有一种真正的英雄主义，那就是认清生活的真相后依然热爱生活。”只因苦对于自身是历练，而不忍众生苦，则是慈悲。

佛法是让我们勇猛精进，自利利他，正所谓“我不入地狱，谁如地狱”，以大精进心、大丈夫行来面对生活。观世音菩萨，在《大方广佛华严经》中，示现威仪男相号称“勇猛丈夫观自在”，即此之谓也。

精进（梵语viriya），纵然一个人天赋异禀，可是如果没有直视生活苦恼的胆量，没有强大的自律精神，到头来也将会是竹篮打水。学佛在古德看来，是不折不扣的大丈夫事，对佛法颇有体证的德国哲学家海德格尔，也曾提出过“向死而生”的大丈夫语，有道是：“天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐；黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难。”

佛法所安立的精进的生活态度，恰恰是为了积极进取。而学佛，就是为了更大的社会责任才发心修行的，作为精进修行的表法，最为直观的，就是僧人，他们必须要遵守戒律，每日作息和功课也不能丝毫懈怠，在修行时光里，早晚课诵、严持戒律都是基础，修有所成，弘法利生更是他们的本分。

僧人的精进与自律，应该得到由衷的恭敬和仿效，知苦、断集、慕灭、修道在家居士也要如法去践行。如《无量寿经》所说：“勇猛精进，志愿无倦。”

佛法所说的精进，既有锲而不舍的坚毅，也有因上努力果上随缘的豁达，如能够将信仰落实于生活，将修行落实于当下，将佛法随顺于世间，将个人融摄于大众，便是佛法中证获的智慧正见。

勇猛精进，志愿无倦；深入经藏，智慧如海。愿大家都能在佛法中获得自利利他的无上法财。