佛法这么好，如何正确得宣扬佛法？教你4种佛经中的方法

在日常生活中，当我们吃到好吃的美食，或者遇到有意思的事情，总是会迫不及待地想要与人分享。很多学佛的人也是这样，觉得“佛法难闻”，想要把佛法传播给更多的人。那么如何才能成为一个合格的“佛法宣传员”，如法地向身边人宣扬佛法呢？

《法界次第》中记载：“谓菩萨欲化导众生，必须以此四法摄受，使其依附，然后导以大乘正道。”意思是佛菩萨接引、度化众生，有四种好方法，也即是“四摄法”，先使众生欢喜，从而依附，然后再引导其走向佛法正道。

佛菩萨接引众生的这四种方法，也同样适用于我们在日常生活中向身边的人宣传佛法，只有通过种种行为，让人接受你、信任你，别人才会愿意跟你学习。

布施

“四摄法”中的第一个方法是布施。布施，就是给予众生恩惠，分为财布施、法布施、无畏布施三种，也即是分别从钱财、知识、精神等方面去帮助别人。

布施给众生，真心地去帮助别人，别人自然也就会反过来感恩我们。就像佛菩萨发心要度众生，给我们护佑和加持，也不要求任何回报和供养，但我们佛弟子对佛菩萨都有一颗恭敬感恩的心，愿意去礼拜和供养他们。

在生活中也一样，先通过布施跟对方建立深厚的情感，别人自然也会愿意信服你，这个时候再向他介绍佛法，对方就比较容易接受了。

爱语

爱语就是讲好话，在言语上与众生结善缘，使其充满信心与欢喜。俗话说：“好言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，说得就是言语的力量。温和柔软，欢喜赞叹的话语，就像是冬天里的火炉一样，让人觉得温暖。佛教有十善业，讲的是身、口、意三业中所行的十种善行为，其中之一就有“不恶口”，意思是不说粗恶毁辱他人的话，不讲咒诅他人的恶毒言语，要多说善语、爱语。

我们在与人相处，或者对人说话时，要和颜悦色，善言慰喻，说诚实话、质直语，调解语、柔和语，藉由爱语先与对方结下一个善缘，然后再进一步使其在心里面尊敬、悦服，欢喜接受佛法，信受奉行，成就接引众生的目的。

利行

利行，就是做利益他人的事情。众生因为种种业力和习气，会产生种种的欲望，对世间的利益看得很重，起心动念，说话做事大多也是为了追求利益。所以佛菩萨在度众生的时候，就必须先适应其根性，让其看到修学佛法是有真实利益的。

我们在向身边的人宣传佛法的时候，要经常做利益对方的事情，心存善念，助人为乐，与人为善，以实际行动去践行佛法的慈悲与智慧，让对方看到学佛的真实利益，这个利益有物质上的，更有精神上的，人们自然欢喜受教，对佛法信而不疑。

同事

接引别人，除了修布施、爱语、利行三种方便法门，还有第四种方法“同事”。所谓的“同事”，即是顺着对方的脾性，跟着他做他喜欢做的事。不过这种方法需要自己有很大的智慧，要有很深的定力才可以，不然很容易被带偏，佛法没有传播成，自己倒养成了很多习惯。

《观世音普门品》中说：“应以何身得度者，即现何身而为说法。”观世音菩萨为了救度苦难众生，随缘示现，随类化身，以大慈悲、大愿心，与各阶层的人物共同生活，以此方便因缘循循善诱，潜移默化，让众生得以脱离苦海，所以观世音菩萨也有“三十二应身”的说法。除此之外，还有弥勒菩萨的千百亿化身，这些都是菩萨示现和众生同事的例子。

布施、爱语、利行、同事，佛菩萨教给我们的这四种方法，要以无私广大的慈悲心为基础，一切起心动念皆是为别人着想，而不是为自己。没有分别、执着，这样才能更好地向身边人宣传佛法。在利他当中完成自利，达到摄受众生的目的。