在所用供养中法供养最为殊胜，那么在法供养中什么最殊胜？

“诸供养中，法供养最”，而在所有的法供养中，念佛是最大的法供养。法供养有七种：

一、如说修行供养

依照佛陀宣说的种种法门修行，即经常出现的“依教奉行”，或是“信受奉行”。

二、利益众生供养

凡是对众生有利的事，我们应积极实践。见到他人有难，主动给予解救、帮助，使之远离痛苦，获得安乐，这也是供养诸佛的修行。因为佛菩萨是为利益众生而出现于世，我们能利益众生，就是在为佛菩萨分担职责，就是对诸佛最好的供养。

三、摄受众生供养

许多人对佛法有误解，若直接对他们介绍佛法，很可能有排斥心理，这就需要先摄受他们。佛法中有四摄法，分别是布施、爱语、利行、同事。

四、代众生苦供养

以同体大悲的精神，将众生和自己视为一体。很多时候，我们并非无力帮助别人，而是因为自他的分别，使我们不能感同身受，自然也就不会积极主动地替人分忧解难。如果我们能时时设身处地为他人着想，一点一滴地努力去做，就能逐步化解自他分别，逐步和众生融为一体。那时，就能真正感受到众生之苦，感受到切肤之痛，而不仅是在口头说说。

五、勤修善根供养

即通常所说的“众善奉行”。善行的内容很多，如皈依、供养、忏悔、护生、布施、持戒、忍辱、精进、禅定及智慧等等。凡是对自己和众生有利的事，都是我们应该修习的善行。这种修习是长期的，不是几天可以达成的，必须勤勤恳恳、坚持不懈地做下去。

六、不舍菩萨业供养

不舍，即不放弃。身为大乘学子，必须发菩提心，行菩萨行。菩萨行，主要以六度四摄为主，根据众生的不同根基，方便善巧地给予帮助。这种帮助，也是应永不间断的，绝不半途而废。

七、不离菩提心供养

菩提心，是自觉觉他之心，也是上求佛道，下化众生之心，由大悲心而来。在完成自身觉悟的同时，积极帮助他人获得觉悟。发起菩提心之后，我们的所作所为，乃至起心动念，不能有刹那离开这一发心。

在这些供养之中，想要用最清净的妙法供养诸佛，利益众生，唯有一句“南无阿弥陀佛”。这是无上供养，因为诸佛都在称念一句南无阿弥陀佛，是诸佛度化众生之法，是一切众生成佛之法。遇见每一个人，恭敬合掌，轻轻念一声南无阿弥陀佛，则是对众生最大的供养，也是对十方诸佛最大的供养。

念一声南无阿弥陀佛的供养，可以得到成佛的利益，可以与众生结下弥陀之缘，结下成佛之缘。供养，很简单，只要念一句南无阿弥陀佛，便向诸佛供养了无上妙法。

这句名号是阿弥陀佛兆载永劫为我们修行的，为了成就一句南无阿弥陀佛，他生生世世，代我们受苦，为我们流血，《悲华经》中说，阿弥陀佛为我们流过的血，超过四大海水。他把一切的功德，放在一句南无阿弥陀佛里，送给我们。

若说佛有所求，则是求众生念佛，求众生愿往生，求众生成佛，他一切的付出，只为众生成佛，这也是佛唯一的所求。

最后，愿：

众生所愿乐，一切能满足；是故愿生彼，阿弥陀佛国。