佛教为何提倡“勿造口业”？造口业的后果你可知道？

作为一个成年人，什么样的话能说，什么样的话不能讲，我们理应对它有所知晓。佛教讲“勿造口业”，并且希望众生能够做到“善护口业”。这是为何？因为乱造口业，会种下恶因，也会带来种种“灾祸”。

口业；又称语业，乃是三业之一。其意所指“依言语宣示内心之意乐，及由此而引起之无表业。”因造口业，而种下诸多恶因，这是最无明的做法。如生活之中所遇到的一些说话没有“底线”，肆无忌惮的。这种皆是因不明“善护口业”而造成，常造口业之人，往往会出现这些现象，你有遇到吗？

一、得不到信任。

常造口业之人，最难得到就是“他人的信任”。因不懂善护口业，而说出伤害他人的话，或是欺骗他人的话。因此这“信任”二字，却是极为难得。你越是去说一些伤害他人、欺骗他人的话，你就越难以得到他人的信任。

弘一大师曾说“内不欺己，外不欺人。”这说的就是“信任”二字。一个人在得不到他人信任之时，这是最为可怕的。无论你是工作，还是生活，在得不到他人信任之时。往往都是会将自己以后的路走死，所谓“以信接人，天下信人；不以信接人，媳妇疑之”。等到你将所遇之人，欺骗、伤害殆尽你的信任自然也就没有了。

二、他人的退避三舍。

佛教讲“德行”，一位有德行的修行者，往往充满着亲近者。但若没有德行，还会有人去亲近你吗？并不会。俗话讲“从一个人的话语上，就能得知其德行”。这并非空谈，如你常说一些犯口业的话，脏话连篇，还会有人想要清净你吗？并没有。

所谓你开口，他人就能得知你是什么样的人。虽此话有点夸大，但却很受用，如果不能善护口业，往往你见面的第一句话不是你好，反而是脏话。因为这是习惯，你已经习惯了“口无遮拦”，不管在任何场合，如何地点，往往说出来的第一句话，就已让人心寒，退避三舍。

三、被他人欺骗。

常造口业，这并非一时半会就能养成。而是因为无明，不懂善护口业，时常、天天讲所养成的一种习惯。也就是因为这种习惯的养成，慢慢的自然而然就出现很多不可思议的后果。虽说在受到不良后果之后，知道改正，开始慢慢懂得去改变，但亦逃脱不了被欺骗的下场。

所谓“以其人之道，还治其人之身。”当你懂得去改变，开始善护起自己的口业之时。你有事，要去找人帮忙，或是求助他人。但亦难以成功，并且还可能会被他人所欺骗。因为你曾经的欺骗，让他选择不再信你。并且还会因为你曾经的欺骗，怀恨在心。虽口头说答应帮你，但实际上却不会对你做任何帮助，让你本该走出的困境，再次一落千丈。

四、引起种种“灾祸”。

学佛能否改变命运，答案是肯定的。自古以来，不仅是佛教，如道教、儒家皆已教导了我们很多很多“趋吉避凶”的方法。其中“善护口业”，就是一个非常实用的“趋吉避凶”之法。虽是一个好的方法，但自古至今，行持者却是少之又少。

不能善护口业，往往也容易因“口角”而大打出手。甚至还有的因口角，断送了别人一生，与自己的一生。所以这善护口业，因尽力去做到，不要等到事情发生了，才想到我前面为何没能护住自己的嘴。