佛教中预防及远离灾难的方法

灾难发生后，我们佛弟子不但是协助善后工作，同时更要以用慈悲的心念，为受灾者祈祷、祈福，回向他们减轻痛苦或转生善趣。当然，佛教所讲更重要的是预防工作──愿诸众生得乐及乐因，离苦及苦因。

但如何才能做到?如《分别善恶报应经》说：

1、远离杀害，寿量所依皆悉满足;

2、离于偷盗，饥馑、风雹、虫蝗等灾，悉皆远离;

3、因无邪欲，美声流播，远离尘垢;

4、因无妄语，口常香洁;

5、因无离间，眷属和愿，远离高下，霹雳、霜雹;

6、因无恶，果味甘美，远离硬涩;

7、因无杂秽，林木园苑，远离丛刺，皆悉滋润;

8、因无贪爱，仓库果实充满具足;

9、因无嗔恚，身相圆满，诸根无缺;

10、因无邪见，信心不断，最上果实，香美具足。

修十善业感果如是。

这是“勤修十善”所能得到的快乐果报。世间上，如果每个人都能积极行十善，便是预防灾难、远离灾难的最根本方法。因为造十恶行会带来外在环境的缺陷及种种灾难，而积极地修十善，就能改变造成痛苦的原因。

除了修十善能彻底改变环境、改造命运之外，当我们遇到各种灾难之时，内心也要运用“空性的智慧”来面对，试想：这个世间的众生为什么会遇到这样多可怕的业报?原因就是人类的嗔恨、杀生恶业等等因缘成熟了，在某个时间、某个地方爆发了。其实我们每一个人的心都在影响这个世界，所以这个世界的苦难我们都有责任;一定要真实地生起这样的责任心，佛教称之为“空性无我”。

因此面对各种天灾人祸，那怕是地震、水灾、火灾、空难、生离死别，种种无常变化的痛苦，我们内心都要有很深的觉悟，除了要有爱心、同情心、慈悲心外，还要有服务众生的智慧，思考用什么方法可以帮助他们早日离苦得乐?我们应当学习菩萨，时时布施佛法的甘露，用智慧的光芒觉悟众生，令众生识自本心、见自本性，发菩提心，践菩萨道，最终了悟成佛。

作为佛弟子，我们要对一切众生的痛苦感同身受，我们除了透过各种救济的方式，令他们减少身苦以外，我们更要为一切受苦的生灵点灯、绕塔、诵经、念佛、放生、祈福等等，以安抚他们痛苦、无助、不安的心灵。愿我们所点的灯，所诵的经文、所念的佛号，以佛陀的智慧、慈悲遍照法界，令他们都能脱离三恶道，同得究竟的安乐!