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经常说的超荐,也有时间的限定吗?

超度亡灵的最佳时间和意义

耀稳

什么是亡灵?

亡灵,就是死亡的灵魂,民间认为,人死为鬼,其实,这个说法并不正确,佛法里面说的‘鬼’仅仅是六道轮回中的其中一道。人在刚刚死后的四十九天之内,称之为“中阴身”,也就是非人非鬼,它是介于人和鬼之间的一种存在,是在等待着接下来要投生到哪一道的徘徊时刻。那么,当过了四十九天之后,善恶的分配已经定夺,这样才有可能堕落在‘鬼趣’当中,那这个时候人死才“为鬼”,但是,同时亦有投生到其他趣的可能,列入升天、堕畜生等等。

什么是超度?

超度的意思就是从当前痛苦的环境当中,超出并脱离开来,不在受种种的痛苦,让亡人迅速离苦得乐,这就是通俗超度的意义。就字面来看,其实,超度也可以是活人,只要我们学习佛法,听闻佛法、明心见性,能够让自己不再轮回,切断一切生死的可乘之机,这也就是自己把自己超脱度化了,所以我们不光知道要超度亡人,更要时时刻刻返照回光,关照自己的内心,让自己当下得到清凉法喜的真实解脱!

超度有最佳时期吗?

当然是有的,超度过去的亲人,最佳的时间,就是在中阴身的七七四十九天之内,在还未断定他往生到哪一趣的时候就为他做功德回向,以此令亡者业障消除,迅速离苦得乐。一般民间在人去世后,会做七七,即头七至七七配合不同的祭祀方式,其实这是对亡人毫无实际帮助的,仅仅是人们作为不知道七七的真实意义而衍生出来的的民间行为。在人去世后的四十九天内,应当广做善事,诸如供养三宝、放生、印经,做超度佛事如放焰口、打普佛等等,可以让亡人籍此功德,迅速得到真实利益,停止受苦。

如果已经投胎,超度还有用吗?

假如一个人生前杀人放火,无恶不作,死后必然直接堕落地狱,如果一个人作恶很多,愚痴邪见,则注定来生要做牛或做猪,当他死后的七七日中,若有亲友为他大做佛事,并使他在中阴身的阶段听到了出家人诵经,因此而知道一些佛法的道理,当下悔过,立意向善,他就可能免去做牛做猪而继续投胎为人了。

那么,如果当他已经投胎生于牛群猪栏之后,再为他做佛事,还有用吗?有的,只不过那只能改善这头牛或这头猪的生活环境,也就是对他当前的生存环境,增加了他的福报,使之食料富足,不事劳作,乃至免除一刀之苦,或被人放生等等。

如已生在人间,便能使他身体健康,亲友爱护,事业顺利。

如已生到西方极乐世界,也能使他莲位的品级升高,早日成佛。

总之,不论如何,亲人过世后,超度还是要趁早的好,以此及时解救他的徘徊之忧虑,令速速的摆脱将来堕落受苦之命运。

超度可以去极乐世界吗?

不能,因为极乐世界,是阿弥陀佛的愿力化现,是净土行人凭借着信、愿、行三资粮而蒙佛接引到极乐世界的。超度,只是以做佛事的功德回向亡人,并未能是让他发自内心的升起求生西方极乐世界的信心,所以自然无法往生到极乐世界。梁武帝的妃子生前毁谤三宝,死后请梁武帝超度,梁武帝请国师宝志禅师做佛事,为其超度,其实宝志禅师是观音菩萨的再来化身,其结果也只是超度道了天界,并未能超度至西方极乐世界。

那为何回向的时候,总是说愿其往生极乐世界呢?既然无法超度至极乐世界,岂不是说了空话?不是的,因为取法乎上得乎中,我们最高的要求是愿令其生到净土,但是即使比净土差一点,起码也还是天界,以此发愿回向保任他不在受痛苦。

结语

所以,不要想着活着的时候不修行,等着死后被人超度,须知,你死后未必有人超度,即便是超度了也仅仅是天、人之间,去不了极乐世界,福报享尽,终归堕落!人身难得,佛法难闻,应该利用暇满的人身精进努力的修道,这样才可以不辜负佛陀的教法,这样才不让自己做人的一世空过!