经常说的超荐，也有时间的限定吗？

超度亡灵的最佳时间和意义

耀稳

什么是亡灵？

亡灵，就是死亡的灵魂，民间认为，人死为鬼，其实，这个说法并不正确，佛法里面说的‘鬼’仅仅是六道轮回中的其中一道。人在刚刚死后的四十九天之内，称之为“中阴身”，也就是非人非鬼，它是介于人和鬼之间的一种存在，是在等待着接下来要投生到哪一道的徘徊时刻。那么，当过了四十九天之后，善恶的分配已经定夺，这样才有可能堕落在‘鬼趣’当中，那这个时候人死才“为鬼”，但是，同时亦有投生到其他趣的可能，列入升天、堕畜生等等。

什么是超度？

超度的意思就是从当前痛苦的环境当中，超出并脱离开来，不在受种种的痛苦，让亡人迅速离苦得乐，这就是通俗超度的意义。就字面来看，其实，超度也可以是活人，只要我们学习佛法，听闻佛法、明心见性，能够让自己不再轮回，切断一切生死的可乘之机，这也就是自己把自己超脱度化了，所以我们不光知道要超度亡人，更要时时刻刻返照回光，关照自己的内心，让自己当下得到清凉法喜的真实解脱！

超度有最佳时期吗？

当然是有的，超度过去的亲人，最佳的时间，就是在中阴身的七七四十九天之内，在还未断定他往生到哪一趣的时候就为他做功德回向，以此令亡者业障消除，迅速离苦得乐。一般民间在人去世后，会做七七，即头七至七七配合不同的祭祀方式，其实这是对亡人毫无实际帮助的，仅仅是人们作为不知道七七的真实意义而衍生出来的的民间行为。在人去世后的四十九天内，应当广做善事，诸如供养三宝、放生、印经，做超度佛事如放焰口、打普佛等等，可以让亡人籍此功德，迅速得到真实利益，停止受苦。

如果已经投胎，超度还有用吗？

假如一个人生前杀人放火，无恶不作，死后必然直接堕落地狱，如果一个人作恶很多，愚痴邪见，则注定来生要做牛或做猪，当他死后的七七日中，若有亲友为他大做佛事，并使他在中阴身的阶段听到了出家人诵经，因此而知道一些佛法的道理，当下悔过，立意向善，他就可能免去做牛做猪而继续投胎为人了。

那么，如果当他已经投胎生于牛群猪栏之后，再为他做佛事，还有用吗？有的，只不过那只能改善这头牛或这头猪的生活环境，也就是对他当前的生存环境，增加了他的福报，使之食料富足，不事劳作，乃至免除一刀之苦，或被人放生等等。

如已生在人间，便能使他身体健康，亲友爱护，事业顺利。

如已生到西方极乐世界，也能使他莲位的品级升高，早日成佛。

总之，不论如何，亲人过世后，超度还是要趁早的好，以此及时解救他的徘徊之忧虑，令速速的摆脱将来堕落受苦之命运。

超度可以去极乐世界吗？

不能，因为极乐世界，是阿弥陀佛的愿力化现，是净土行人凭借着信、愿、行三资粮而蒙佛接引到极乐世界的。超度，只是以做佛事的功德回向亡人，并未能是让他发自内心的升起求生西方极乐世界的信心，所以自然无法往生到极乐世界。梁武帝的妃子生前毁谤三宝，死后请梁武帝超度，梁武帝请国师宝志禅师做佛事，为其超度，其实宝志禅师是观音菩萨的再来化身，其结果也只是超度道了天界，并未能超度至西方极乐世界。

那为何回向的时候，总是说愿其往生极乐世界呢？既然无法超度至极乐世界，岂不是说了空话？不是的，因为取法乎上得乎中，我们最高的要求是愿令其生到净土，但是即使比净土差一点，起码也还是天界，以此发愿回向保任他不在受痛苦。

结语

所以，不要想着活着的时候不修行，等着死后被人超度，须知，你死后未必有人超度，即便是超度了也仅仅是天、人之间，去不了极乐世界，福报享尽，终归堕落！人身难得，佛法难闻，应该利用暇满的人身精进努力的修道，这样才可以不辜负佛陀的教法，这样才不让自己做人的一世空过！