古时候出家人是“贫僧”，现在的出家人是“富僧”

因为生活环境不一样，所以供养的方式也就不一样。

佛法流传到今天，时代久远，凡是一桩事情传久了，弊病是免不了的，现在的弊病就很多。

古时候出家人，你念念古书，是“贫僧”，出家人、修道人都很清贫，没有一分钱，所以走到什么地方，的的确确都有善心人自动来供养。

现在这个社会不相同，出家人在这个社会上都是富翁，“富僧”，不是“贫僧”。供养多，僧要是富，麻烦就来了，道心就没有了。

佛在三千年前，对于现代这个社会看得很清楚很明白，所以在经上无数次的提示我们——“积财丧道”，要是把财看重、名利看重，道心就没有了。

在家同修们还能修一点福，他虽然没有道心，他还能修一点福。出家人你修什么？福也修不到，说个不好听的话，就是造业。现在享一点点福，实在讲那个福是假的，积那么多钱财，积那么多产业，存在你妄想之中，这打妄想，实际上一样都不是自己的。你每天还是穿出家的衣服，你总不能做一套金衣服来穿，你也不过就是吃三餐饭而已，怎么样享受还是有限。而造作的罪业，不久就到阎罗王那里去报到，三途苦报，那个时劫之长也是不可思议！

为什么好心出家去造罪业，将来要去堕地狱，这不叫愚痴？世间人还有哪一种人比这个更愚痴？我想没有了。

在家人想堕地狱不容易，那要造“五逆罪”才堕地狱，出家人堕地狱太容易太容易了。古人常讲“地狱门前僧道多”，这个话说得是有道理，不是随便说的。

现在佛门供养已经成习惯，只要你穿这个衣服就有人来供养。供养怎么办？要懂得“转供养”；他供养我了，我那头就去了，将来自己不能成就，这是俗话常说：“今生不了道，披毛戴角还。”我转布施了，将来要还，他们替我还，我就不要还了。这个要想通，我们拿到这个，赶紧展转布施，纵然“我不了道”，将来还债有很多人替我还，我也没事了。

这是说世尊在戒经里面讲简单的“供养”。